职业学校班主任与家长合作的对策研究

班主任与家长合作是家校合作的重要环节.职业学校班主任和家长之间由于传统和现实的各种原因,在合作教育上存在着诸多问题影响了家校合作的成功有效实施.班主任和家长都必须用平等的姿态,互相尊重理解,提高合作意识,探讨灵活多样的合作形式,解除影响彼此顺利开展合作的各种障碍,营造健康的合作氛围.     

论张爱玲笔下女性的“家”

家是张爱玲为笔下女性设定的最基本的活动场所,在这里,我们见到的是一个庸庸碌碌,世俗琐碎、残缺病态、封闭、滞后的女性世界。     

中国古代家族中的财产法律关系概述

本文依据一些史料,对我国古代封建社会的家族基本法律关系进行了一些分析和探讨,试图通过对家族中财产法律关系的研究来窥探中国古代家族成员的家庭地位并探讨他们社会权力地位的实质.     

评点学：中国独特的批评学与叙事学——浅识《中国叙事学·评点家篇第五》

杨义著《中国叙事学》的第五章是评点家篇,该篇通过对明清评点学的探究,既梳理了古典小说理论,又完善了其中国现代叙事学理论框架。文章通过评点家篇中关于明清小说戏剧作品评论的评论,指出当代中国叙事学与当代西方结构主义文论家克里斯蒂娃,英国学者马克柯里等人关于间文本性和理论小说、元小说理论在叙事学理论框架上的密切联系。     

让新技术世界里的错位者重返家园——一种媒介社会学批评

大卫·莫利在文章中讨论了这样一个问题,即媒介从来都不去描绘已有的空间,而是给人们制造一种空间,那么,这个依靠媒介技术建构起来的空间对人们的影响是怎样的呢?莫利以"家"为讨论基点,分析了新媒介对人们的异化过程,通过分析媒介如何为人们建构家的意义,他系统分析了媒介的渐进归化过程,并以"聪明屋"为个案,揭示出数字化时代的社会问题,即媒介重置了公共领域与私人空间、全球化与本土化的疆界,媒介归化最终导致人们空间错位。     

佛学家眼中的王国维——王恩洋《王国维先生之思想》的意义与版本

20世纪30年代末,佛学家王恩洋出版《王国维先生之思想》一书,从佛学视角观照王国维的人生哲学和艺术哲学。在人生哲学上,王恩洋指出王国维死于信仰终不可立,为王国维死因研究开一新视角;在艺术哲学上,王恩洋对中国艺术的乐天色彩、解脱与艺术之关系等问题有独到的阐释,弥补了王国维认识之不足。目前诸种图书目录对该书的版本著录均有误,而版本认识不清是学界低估此书的表征之一。     

历史之谜一个层面的破解——作家出版社隆重推出评注补记本《家国十年1966-1976》

一个偶然的机会，在房屋的椅角旮旯，作者张新蚕从一个旧木柜里翻找出了五本日记，积存时间长达45年。 作者曾是一位少女，是当年叱咤天下的无数红卫兵中的一位小红卫兵。     

《金縢》篇末析疑

一、《金縢》郊祭辨清华简《周武王又(有)疾周公所自以弋(代)王之志》(下文称简本《金縢》)载成王启金縢之匮,见周公以身代武王之说,乃云:     

家政工获得劳动保障权利的障碍及路径

"家政工完全适用劳动保障法"与"家政工完全不适用劳动保障法"两种观点均失之偏颇,在客观上形成家政工获得劳动保障权利的障碍.通过剖析其中的制度性歧视和观念性误区,揭示了制定家政工劳动保障标准作为劳动保障法的特别法,是家政工获得劳动保障权利的必由之路,也是缓解我国家政市场供需尖锐矛盾的治本之策.而转变思维定式是保证立法质量的前提,家政工不可或缺的特色条款值得关注.