中国工业遗产保护缘起与现状

随着工业现代化的深入发展，工业遗产保护在世界各个国家和地区引起广泛关注。本文主要梳理在历史推进的各个阶段，不同国家地区对工业遗产保护作出纲领性国际准则，在国际化背景，浅析中国工业遗产缘起及现状，简要分析目前存在的问题。     

语言作为“空地”的价值判断——对于语言家园之说的怀疑

进入语言的方式有多种,如果以人的存在为基点来划分,可以分为文本方式与人本方式。文本方式使语言与人的存在分离开来,认为语言构成一个独立自在的王国;人本方式则把语言置放到人的存在这一根基上,以语言界定人的本质。人本方式进入语言更多的是以存在的意义为基准点对语言做出价值判断,在对语言进行的多种价值判断中,语言家园之说使语言价值负荷最大化。如果从事实判断与价值判断、历史的经验、语言现实的另一面等方面来考察语言,可知语言是难以承载家园价值负荷之重的。语言"空地"不认同语言是"存在之本",它是对语言家园这一命题的怀疑,也是对家园负荷的减负。语言"空地"以其多元价值指向消解对语言的极度赋值,其目的为了让语言回归自身,也让人返回真实的自我存在。     

英美文学中的家园意识

英美文学中的家园意识是唤醒人类对大家园与小家园的追求、热爱与保护,从而摆脱生存困境、化解生存危机,使人类的栖居更加和平、和谐、安宁、纯净的心灵追求和精神期盼.在家园意识昭示与驱使的能动环境中,正常的自然人无论身处异境与否都渴望有一个家即安身之所,以摆脱或减少寒冷、危险、丑恶、焦虑、孤独甚至死亡,并由此而进行艰苦不懈的重塑与抗争.     

海峡西岸遗产廊道构建意义及谋略

构建海峡西岸遗产廊道在文化和经济、遗产和生存环境保护、遗产资源开发利用和区域合作方面均具有重要意义。海峡西岸遗产廊道构建的遗产资源基础包括遗产资源禀赋、遗产资源价值、遗产保护与开发,要素基础包括遗产节点、线性景观、空间网络和解说系统。在中国建设"21世纪海上丝绸之路"战略大背景下,从空间相关、功能相关、历史相关三个角度来看,海峡西岸遗产廊道的构建主题应当确定为"海上丝绸之路"。海峡西岸遗产廊道包括遗产廊道区域、遗产城镇、历史文化街区、单体遗产等四个层次,其空间格局主要划分为核心区、衍生区、拓展区和纽带。     

乌鲁木齐市公立幼儿园家园合作现状研究--以XX高校附属幼儿园为例

随着幼儿从家庭进入幼儿园，家庭和幼儿园作为影响幼儿发展的两个最重要的关系圈之间，开始形成了一个重要的中间环境，关系一家园合作。国内外对家园合作的探索已取得了丰硕的成果，然而由于地区间经济、文化等发展存在差异，不同地域间的幼儿园面临的情况也各不相同，所以在借鉴国内外已有的家园合作相关理论和经验的基础上，分析目前XX高校附属幼儿园家园合作的现状，以期为新疆乌鲁木齐市幼儿园家园合作这个领域提供一些理论依据，同时也为提高家园合作在实践中的有效性提出可行策略。     

水门事件的遗产

水门事件的发生虽使尼克松成为"被贬黜的前总统",但他并没有被击垮,反而取得了显赫的成就。水门事件发生后,总统及白宫幕僚的权力受到削弱,当时的民众对美国所谓的民主制度感到沮丧和失望,美国媒体和民众也彻底改变了对政治人物的看法,带"门"(gate)字的英文词尾,从此成为政治丑闻的代名词。     

工业遗产改造模式和利用方式

城市中存在大量的工业废弃地,这些工业遗存成为大面积的城市伤疤.而从另外一方面分析,这些工业遗存中的产业建筑不仅有其不可复制的历史价值,还具有显著的改造再利用的现实价值.     

敦煌遗产与文化产业的研发应用策略

敦煌文化遗产底蕴深厚,绚丽多彩,是华夏文化重要的组成部分。对敦煌文化遗产研究、开发和利用,加大保护、传承和创新力度,以形成文化产业的优势,对推动甘肃省文化大省建设和打造丝绸之路经济带甘肃黄金段将产生积极的推动作用。     

家家乐·邻里情

深圳新安街道海裕社区是新型商品房社区，3．9平方公里的辖区范围内居住着六万多居民，有的操客家话，有的说东北话，有的讲湖南话，这样一群背景各异，互不相识的人聚集到一起，如何培育居民幸福感，怎样增强家园意识？是社区工作者要破解的问题。     

河洛文化传承与台湾女性文学场域中的“家园情结”

河洛文化是指植根于河洛地区以农耕文化为中心的中国传统文化.从家园情结这一角度切入,阐释台湾女性文学书写场域中的创作状况,分析中得出"家园情结"存在的必然性和普遍性且与大中原传统文化的融会贯通,同时表明文化认同的不可避免性和在文学创作中的普遍性.