农经记账曾挽救过俺的家庭

"若非农经记账,俺两口子早就打散啦!"一谈及农经记账,莱州市郭家店镇大河南村的周君平就有些莫名的激动。一天上午,46岁的老周向我们讲起了13年前"小两口"因农经记账而重归于好的一段往事。1995年2月,相恋3年的周君平和爱人孙美娟幸福地登上了婚姻的殿堂。可不到一年,小两口就打了个天翻地覆。因为什么?就因为钱!1995年春,同任村干部的小两口在村南承包集体12亩土地进行果树育苗和登海玉米植种,加上村委发给他两人的干部工资,1996年底总收入应有4万多元。小两口正准备来年建一套新房,可到年底一结账,     

父亲的美德传给我

我的父亲鲍昌则1930年8月出生于长治县鲍村一个贫苦的农民家庭。艰苦的岁月，贫寒的生活锤炼了父亲的意志。他从小就立下了报国之志，十几岁就参加了地方武装，搞起了革命工作，在村上曾担任民兵小分队队长，后又在长治县第三区委担任通信员。1949年年初，进驻福建后，父亲随队负责南平区接管工作。最初留守南平专区区委工作，1950年被派到中国人民银行南平专区中心支行工作，同年3月加入中国共产党。     

中国社会传统家庭伦理父子关系的现代扬弃

中国封建社会伦理之中,积淀了丰富的以＂尊亲＂、＂顺亲＂、＂养亲＂等为主要内容的父子伦理精义;在中国社会结构由金字塔型演变为橄榄型、步入了后喻社会时代的今天,封建社会时代形成的许多父子伦理内容和沟通模式已不适合当今社会时代的发展要求。在今日中国社会伦理系统之中,应该建立新型的父子伦利（互利）关系。这既需要借鉴现代社会的＂互喻＂模式,又要采补传统伦理的精髓内容。     

低保与最低工资对劳动者就业积极性的影响

众所周知,最低生活保障作为我国社会救助系统中一项非常重要的制度安排,发挥着"社会最后一道安全网"的"兜底"功能。它承担着解除国民生存危机,维护社会公正的作用。     

新家庭农业的形成机制与现实影响

以安徽明村的实地调研为基础,发现虽然农村年轻人常年在外务工,农村的农业生产活动主要由留守在家的老人或妇女承担,但实际上,出于家庭和农业生产的双重需要,年轻农民工到了夏秋农忙季节大多会返乡接替家里的老人或妇女从事农业生产活动,从而表现出一种新的家庭农业生产和组织形式。这种新家庭农业通过家庭内部劳动力资源的有序分配,合理利用家庭中每个人的劳动时间,实现了家庭劳动力的最优配置,从而提升了小农经济的效率,为农村经济、家庭和国家粮食安全都带来了有益的影响。     

传统孝文化的精髓

1．善事父母 儒家经典《尔雅》中将“孝”理解为“善事父母为孝”，《说文解字》中将“孝”归于“老”部，解释为“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”这是比较经典的解释，“孝”的本文是指善事父母。“孝”最早是一种仅限于调整家庭内部父母与子女之间关系的家庭伦理规范，“善事父母”成为家庭关系中子女的最基本义务，因此也就成为传统孝文化中最核心的精髓。     

儿童多动的家庭成因的个案研究

多动症是儿童时期比较突出的问题行为,患儿表现为易分心、易激动、好冲动、坐立不安及攻击性行为较多等,如果不及时干预或干预方法不当,将可能会严重影响儿童将来的学业成绩及社会化过程。多动症的发生与多种因素有关,如各种生理因素、家庭因素、社会环境和心理创伤等,家庭作为儿童社会化发展最早和最持久的环境,是个体人格发展和日常生活的主要场所,也往往是心理问题的发源地。儿童的健康成长离不开环境,而家庭教育是儿童最早接受的教育也是影响比较长久的教育。所以,本文主要通过案例的形式让读者知道家庭因素对幼儿多动行为问题的发生起着最直接和最重要的因素。     

浅析回族传统家庭伦理思想

回族传统家庭伦理思想的内容全面,思想深刻,涉及回族家庭生活的方方面面。其主要内容包括:以"爱"和"敬"为主要道德规范的夫妇之伦,以"慈"与"孝"为主要内容的父子之伦,以"宽"与"忍"为核心的兄弟之伦。     

夷齐之“廉”探源

夷齐精神是中国文化的精髓,"廉"是夷齐文化最为重要的组成部分,对后世影响深远。先秦典籍中关于夷齐"廉"的有关论述主要在《孟子》、《战国策》和《吕氏春秋》中,通过对这些文献的分析,可以看出伯夷之廉既指其特立独行的个性气质,也指其谦让不取的高风亮节和笃道守节的自律精神。     

中西合璧话家庭

正真快,孩子就快成家了。我不知道别人家的儿女要成家的时候,做父母的有什么感想。至少我是既有一种喜悦同时又有一份失落。今后去看女儿,去探亲,将不是我们一家的团圆,而是两个家的相处。在中国,父母们很早就开始为儿女成家操心,包括攒钱给孩子买车买房。在这一点上远不像美国的父母们那样的洒脱,说好了,儿女养到十八岁,你是成人,做父母的真的什么都不管,自己贷款读大学,以及念硕士博士也是你自己的事情。学费自己找,更何况结婚成家,更是自