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31.
清代昌都强巴林寺帕克巴拉活佛朝觐年班制度 总被引:1,自引:0,他引:1
清朝对蒙古、西藏等边疆民族首领专门制定了朝觐年班行政管理制度,乾隆时期对察木多地区影响最大的强巴林寺帕克巴拉活佛、锡瓦拉活佛颁布朝觐年班制度。在《大清会典》、《大清会典事例》、《理藩院则例》中对朝正年班的班次、人数、日期、沿途支应、贡道、贡品、馆舍、廪给、筵宴、赏赐、礼仪等方面,都有比较详细的规定。 相似文献
32.
党宝海 《西北民族大学学报》2010,(6):1-7
察罕脑儿行宫是元朝君主在塞上草原设立的最重要的行宫,在元代又称白海行宫,遗址为河北沽源县小红城。这处行宫始于世祖初年,后不断扩建。《元史》中记载的"阿失答不速皇城"很可能就在察罕脑儿附近。元朝君主在察罕脑儿行宫接见大臣、处理政务、举行佛事活动。此外,还以察罕脑儿地区为中心,举行大规模的鹰猎。鹰房(昔宝赤)万户、昔宝赤八剌哈孙总管府、云需总管府的设置均与元朝皇室的鹰猎活动有密切的关系。研究察罕脑儿行宫建立和发展的历史,对认识元朝帝王政治活动和两都巡幸生活不无裨益。 相似文献
33.
中国冈察洛夫研究的历程大体可以分为早期介绍、20世纪上半期研究和20世纪下半期研究三个阶段。对冈察洛夫的了解和研究始于19世纪末20世纪初;20世纪30—40年代,冈察洛夫的文学作品先后被译成中文。20世纪80年代以来,译本不断完善,研究不断深入,主要侧重于小说的主题、人物形象、艺术特色、文学评论和游记等方面。推进冈察洛夫研究的新的突破点在于,要重视把思想与艺术创作结合起来,从人物思想演变、创作倾向等方面作出新的阐释;要放开视野,以俄罗斯文化传统为背景分析、评价冈察洛夫艺术创作。同时应该充分开展比较和综合研究。 相似文献
34.
翟丽萍 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》2013,(5):29-33
元朝《故漕运同知粘合公妻逸的氏墓志铭》是一份珍贵的文献资料,通过对墓主人瑞童的介绍,补充了《元史》有关察罕家族及粘合氏的记载不足。从中亦可管窥元代民族关系和谐的一面。 相似文献
35.
本文通过分析七世达赖喇嘛致三世察罕诺门汗文告和加盖的印章内容,探讨了清代康熙、雍正、乾隆三朝解决达赖喇嘛辈次问题的过程和态度的转变,说明了清廷关于格桑嘉措到底是第六世还是第七世达赖喇嘛的认识上的变化过程,分析了藏文和汉文史料对该问题不同的记载及看法.此外,通过对该文告的分析,还可以了解到历辈察罕诺门汗的身世和七世达赖喇嘛赴察罕诺门汗府邸的时间,以及藏族传教人士到北方蒙古地区调解蒙古诸部间纠纷的情况. 相似文献
36.
有明一代,明朝与西域撒马儿罕往来频繁,关系密切。《明史·西域传·撒马儿罕》(中华书局,1974年,下引文同)对此多有反映,且侧重于明朝对撒马儿罕外交政策。惜其记载错讹较多,一些错讹前辈学者已有考证,①但仍有不少内容需要勘证。笔者现将所见撒马儿罕传中的一些错讹试加辨析,希求行家匡正。一、《明史》第八五九九至八六00页“景泰七年贡马驼、玉石。礼官言:‘旧制给货太重。今正、副使应给一等、二等赏物者,如旧时。三等人给 缎四表里,绢三匹,织金纤丝衣一袭。其随行镇抚、舍人以下,递减有差。所见阿鲁骨马每匹 缎… 相似文献
37.
38.
39.
郝丽娜 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2008,32(3):144-146
《悬崖》是网察洛夫思想矛盾、困惑的顶点。网察洛夫认为农奴制必须改造,但改追的方法不是革命,而他又无法找到第三条道路.内心充满矛盾和困惑。《悬崖》意蕴反映了冈察洛夫思想与创作的矛盾性,象征着冈察洛夫的思想和创作都走到了“悬崖”。唯其面临悬崖,才引人警醒、深思。了解19世纪俄罗斯文学中的人道主义传统,对于正确理解作品本身及所反映的俄罗斯的历史和未来有重要意义。 相似文献
40.
赵天一 《西南农业大学学报(社会科学版)》2008,6(6)
透过杜牧《自撰墓志铭》"史笔"般的安稳、静谧、平板与和缓,可以看到他浓缩在"史笔"下的生命曲线和隐藏在"史笔"后的灵魂本真以及省己察故的精神品格,从而看到杜牧无法安顿的生命及其生命突围。 相似文献