人类学来到中国

西方文化人类学在中国的传播 民族学也称文化人类学,西方文化人类学最初介绍到中国的主要是进化学派,翻译出版的有摩尔根、泰勒等人的著作,在学术界产生了一定的影响。随后,传播学派、历史学派、社会学年刊学派等相继传入。传入比较晚的是功能学派,但其影响较大。有些大学开设了民族学课程。20世纪三、四十年代,中国的民族学研究者们曾分别深入少数民族地区和汉族农村作实地调查研究,出版了一些专著和报告,迄今还有参考价值。1934年冬,由于全国各地区学者们的努力,成立了中国第一个民族学会。抗日战争期间,许多民族学学者集中在西南地区,对当地各民族进行调查研究。并办有刊物,发表不少民族学方面的文章,在社会上产生了一定影响。     

民族出版社向民族地区中小学赠送民文版奥运读本

为了让生活在边疆民族地区的各族中小学生广泛生动地了解国际奥林匹克运动,特别是即将到来的北京奥运会,领悟奥运精神,近期民族出版社在北京奥组委新闻中心举行了蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜5种少数民族文字版的《北京奥运会中学生读本》和《北京奥运回小学生读本》首发式暨向边疆少数民族学生赠书仪式。这5种民族文版的两个读本,     

大团结进发大力量——广西各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展纪实

实行民族区域自治制度50年来,在党的民族政策光辉照耀下,广西各民族心相连、手相牵,共同建设了一个文明和谐的大家庭。民族大团结进发出强大力量,推动着我区经济社会的发展走向辉煌：2007年,全区国内生产总值5886亿元,按可比价格计,比1958年翻了5．4番;人均国内生产总值1．24万元,比1958年翻了4．2番。1984年,全区贫困人口1500万人（其中有75％是少数民族）锐减至今的65万以下。到2007年底．全区少数民族干部占全区干部总数的36．1％,总量是1958年的14．8倍……     

鄂尔多斯高原上崛起的农金队伍

在内蒙古鄂尔多斯高原西部有一块美丽富饶的土地,这就是历史上以畜牧业著称、而今以工业为主迅速崛起的鄂托克旗。鄂托克旗总面积2．1万平方公里,总人口10.3万人,是一个以蒙古族为主体、汉族占多数的少数民族聚居区。地处西鄂尔多斯国家级自然保护区和2000年发现的全国第一整装气田—苏里格油田范围之内,     

建言回族文化研究

党的十七大将我国的文化建设提到十分重要的地位,提出了“推动社会主义文化大发展大繁荣”的奋斗目标,要求“加强对各民族文化的挖掘和保护”。为此,民族文化工作者应加强对少数民族文化的研究,以“推进文化创新,增强文化发展活力”为目标,为建设多彩、和谐的中华文化作出努力。     

中心和边缘——海外中国西南少数民族研究

回顾20世纪80年代以来海外人类学家中国西南少数民族研究的主要成果,旨在描述与分析其理论范式的转变过程,并说明这些研究可能对中国人类学的启示,以及对西南少数民族研究所具有的人类学意义.     

做好民族宗教工作 努力构建和谐甘肃——甘肃加强民族宗教工作的措施和体会

甘肃是一个多民族聚居的省份。全省现有54个少数民族成份,少数民族总人口219．9万,占全省总人口的8．69％。回族、藏族、东乡族、裕固族、保安族、蒙古族、哈萨克族、撒拉族、土族、满族等10个少数民族世居甘肃。东乡族、保安族、裕固族是甘肃的独有民族。少数民族分布具有大分散、小聚居的特点。甘肃民族地区主要包括2个自治州、7个自治县,39个民族乡。民族地区总面积18万平方公里,     

少数民族传统竞技文化保护现状及对策

对少教民族传统竞技文化保护基本现状和存在问题、影响因素进行了分析,认为少数民族传统体育文化保护现状具有保护与发展的意识逐步形成、保护与发展模式型多元化,少数民族传统体育文化资源丰富,但保存现状不容乐观,原因在于过于单纯追求经济快速发展,导致民族文化生态和文化资源遭到破坏;投入经费严重不足,保护机制与措施缺失等.最后提出了加强少数民族传统竞技文化保护的对策.     

广西环北部湾少数民族新农渔村几种成功的发展模式

在中国新农村建设、泛北部湾区域经济合作的大背景下,广西环北部湾建设应更多地关注该区域内的少数民族的农渔村建设.本文在调查研究广西环北部湾地区不同地理位置、不同民族特色的几种少数民族新农渔村模式的基础上,总结出当前广西环北部湾地区新农渔村建设的成功经验和教训.     

云南少数民族民居灵物的人类学研究

本文运用人类学理论方法,对在云南少数民族民居建筑中普遍存在、内容多元、形式丰富、极富功利色彩的民居灵物进行与之有结构性关联的少数民族宇宙观、宗教仪式禁忌和空间象征几个范畴的解读,以阐释民居灵物所蕴含的丰富的地方性知识和其背后的文化意义.并时与之相关的中国少数民族文化遗产保护的现状与策略提出个人观点.