少数族群是数量上的少数,更是一个经济上的少数──对族群“歧视”关系的解释

作者认为，在当今市场化和都市化的进程中存在着族群歧视问题，这种歧视往往是主要 或多数民族对少数民族的歧视。而歧视对族群交往的影响是双方的，在经济上，族群甲对族群乙的歧 视，不仅会减少族群乙的收入，同时也会减少他们两者的收入。现实中存在着少数族群的报复性歧视， 这种歧视的结果使少数族群的境况更加恶化。作者认为少数族群是数量上的少数，更是经济上的少数， 并对解决歧视问题提出一些建议。     

谈少数民族文学中的本土意识

本文从文化批评人类学的角度审视少数民族本土文化,认为少数民族文学中的本土意识是一个动态的、不断建构的文化观念.     

侗族景区内饮食资源的呈现——以程阳八寨为例

乡村振兴促进了少数民族村寨的旅游开发。民族饮食是民族文化的载体，也是重要的旅游资源。本文以柳州三江侗族聚居地程阳八寨景区为例，通过田野调查对景区内饮食资源的呈现方式及其规律进行研究。程阳八寨侗族饮食有百家宴、侗族油茶、侗家三宝等，经过研究发现侗族的饮食呈现方式为：宣扬手工、古法的制作工艺、强调“侗不离酸”的传统民族饮食观念、打造以游客为主的旅游饮食活动。其呈现方式具有以下特征：饮食制作过程简单化、节庆饮食日常化、饮食活动表演化。对侗族村寨景区中饮食资源的研究可以推动侗族民族饮食文化的传承和发展、为其他少数民族村寨的合理开发提供一定的借鉴意义。     

从“文化混血”到“文学混血”──论彝族汉语文学的继承、创新、发展

世界各民族的文学史，都是在不断的继承与创新的对立统一律中，随着不同时代人文精神和审美趣尚的不同而不断变革发展的。本文拟从艺术文化学的角度，将彝族文学的历史性变革，即由原有的母语叙事模式全面转向汉语写作模式这一文化变迁现象，作为彝族文学继承与创新的根本命题加以透视。同时，分析和揭示彝族文学变革发展进程中的历史底蕴、当代形态、时代背景及未来走势。一、烙印：由母语叙事转向汉语写作的初期现实中国少数民族文学都要经历这样一个历史的转型过程，彝族文学同样顺应这一历史发展主流，较早地由原有民族母语文学形态踏上…     

寂静的春天离我们有多远

卡逊的存在犹如是我们社会的神经末梢，她勇敢无畏地向我们传送痛觉信号。这一事实令我们想到眼下中国的现实，出于追求自身直接利益之故，不是所有的人都能认同环保事业。但少数人暴富的代价却要由全社会来承担，这恰是当今建立和谐社会面临的最大威胁之一。     

假如我又回到了童年

欣赏：《假如我又回到了童年》这篇文章，细读品来，更觉此文像一面镜子。人的一生是充满挑战的，人总是在经历中成长，很多道理，我们当时未必明白，但过去之后，可能就会体会得很深刻。每个人都想有所成就，但成功者往往只是少数人，因为他们付出了超出常人的努力。很多人的成功源于好习惯的养成，有时候习惯也决定了人一生的命运。查·艾霍尔曾说过：有什么样的思想，就有什么样的行为：有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运!、其实，命运把握在自己手里。如何在有限的人生旅途中，过得充实而又有意义；完全取决于自己的心态。     

《少数人的上海——富裕阶层生活方式探访》

随着经济的发展，在都市里逐渐浮现出一个富人阶层。这是一面透视上海富人尖锋生活的多梭镜，是对上海财富宝塔尖上的少数人奢华生活的一次探访。     

民族身份的再激发——丹巴藏寨及其旅游影响

民族身份是一个群体内外作用的混合结果,而且是动态演变的过程.本文以四川丹巴"甲居藏寨"的旅游开发为例,描述和探讨"少数民族"地区民族身份的再激发,并由此分析当代中国"民族身份"所面临的新趋向及其在政治、经济和文化等方面所派生的多重影响.     

33 走访日隆镇

背景资料 日隆镇位于四川小金县东部。东与卧龙自然保护区接壤。北与理县杂谷脑为邻，南与雅安地区宝兴县蜂桶寨自然保护区交界。总面积480公里，辖5个村，12个村民小组，居住有藏、汉、回等民族2893人。社区服务人员1．2万余人。海拔3000米。     

感受“丹霞之魂”八角寨

形如螺蛳,宛若蛟龙,巨眼含情,孤峰八角,幽谷深深……这就是桂林资源国家地质公园的奇异丹霞地貌写真。三月末,记者应朋友之邀,进行了一次为期三天的丹霞之旅,切实感受到八角寨风景区地貌的瑰丽与清凉。八角寨丹霞地貌发育典型,雄、奇、险、峻、秀、幽自然结合,似鬼斧神工凿就,极为罕见,融“泰山之雄,华山之险,峨眉之秀”于一体,被专家誉为“丹霞之魂”和高品位的国家级观赏园林。