改革开放以来党关于屯垦戍边理论的创新及特点

改革开放以来,中国共产党在大力推进屯垦戍边事业发展的过程中,不断进行理论创新,从八个方面丰富和发展了屯垦戍边理论,并在理论创新的过程中体现了鲜明的特点:围绕一个主题,坚持两个结合,把握三个放到。     

试论兵团屯垦城镇的特征

“屯城”在新疆城镇建设史上具有重要的地位。20世纪50～60年代，出现了石河子、奎屯、北屯、五家渠等一批城乡结合，农、工、商、学、兵俱全的屯垦新城。屯垦城镇具有鲜明的外源发展特征。屯垦城镇具有鲜明的后发特征。从经济特征来看，兵团屯垦城镇的发展还缺乏市场机制的推动。     

清代新疆商屯研究

清代新疆商屯的发展大致可分为两个阶段:第一阶段从乾隆二十六年至道光八年(1761～1828年),这一时期由于各种社会因素,商屯主要集中在天山北部的巴里坤、乌鲁木齐及所属州县及伊犁一带。第二个阶段从道光八年至同治二年(1828～1863年)。这一时期由于南疆政局的需要,商屯在南疆也逐步开展,但规模不大。到了清末,战乱多发,社会动荡,新疆的社会经济遭到前所未有的打击,商屯这一屯田形式也逐渐衰落。     

民国初年的戍边英雄邓缵先——介绍一本好书《沉默的胡杨》

邓缵先，是民初时期一位胸怀大志，以身许国的戍边英雄。他是广东紫金客家人。民国三年，他以46岁的“高龄”，被委派到新疆，在南疆（帕米尔高原和青藏高原的结合部）接连担任叶城、乌苏、疏附等五县的知县，1933年在巴楚县长任上被分裂势力杀害，时年64岁。他就像一千年生长，一千年不倒，倒下一千年不朽的胡杨。他牺牲了，在南疆倒下了，却又是永远耸立在高原上的顶天立地的值得人们永远纪念的人物。     

古代边疆民族地区屯垦开发概说

文章概略地论述了历代封建王朝对边疆民族地区的屯垦开发情形，通过从秦代至清代对边疆民族地区的屯垦开发的研讨，探究古代对边疆民族地区实施的屯垦开发政策的价值及意义。     

兵团军垦特色非遗的保护与传承

兵团军垦特色非物质文化遗产是在沸腾的屯垦戍边生活中由军垦人集体创造、传承和享用的精神财富和文化资源。只要不断增强军垦特色非遗的生命力和创新活力,推动军垦特色非遗融入当代社会生产生活,就会给社会带来长远的社会和经济效益;运用现代高新技术进一步扩大传播渠道,为军垦特色非遗搭建更多更好的宣传平台,同时在用非遗资源丰富兵团职工群众文化生活、吸引共同参与的过程中,达到保护传承和创新发展的目标。     

兵团民间文学在屯垦戍边生活中的地位和作用

兵团军垦战士、职工群众在新疆屯垦戍边亦军亦农亦工的生产劳动和生活实践中集体创作、传承和享用的民间文学精神食粮,是兵团人履行国家赋予的屯垦戍边使命的真实体验和价值追求,是兵团人凸显以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的集中反映和生动写照。本文在研读民间文学作品的基础上,充分肯定其在新疆屯垦戍边生活中的地位和对中华民族多元一体格局的贡献;进而探讨其在屯垦戍边生活中的历史、政治、经济、教育和社会作用。通过对兵团民间文学活教材的认识分析,期冀为兵团非遗保护传承提供理论实践依据。     

贯彻“十六大”精神 推进文化戍边工程

文化戍边 ,是先进文化建设在兵团屯垦戍边事业中富有个性和特点的体现。贯彻党的“十六大”精神 ,实施文化戍边工程 ,着力于实现人的全面发展 ,并通过职工队伍素质的提高 ,创造力、凝聚力、战斗力的增强 ,完成兵团改革、发展、稳定的任务 ,提升屯垦戍边的综合实力     

论新疆屯垦文化旅游资源的开发

新疆两千多年的屯垦历史形成了内涵丰富、特色鲜明的屯垦文化。屯垦文化对推进新疆历史、社会、经济发展具有重要的作用,在增进中华民族文化认同方面意义非凡。该文在界定屯垦文化相关概念基础上,梳理了屯垦遗址遗迹、博物馆、节庆习俗、民间文艺等新疆屯垦文化旅游资源概况,通过挖掘新疆屯垦文化的旅游资源价值,提出了屯垦遗址公园、研学旅游基地、工业遗产、旅游节庆等旅游开发模式,以期为讲好新疆屯垦故事,加快文化、旅游融合,为促进新疆屯垦文化旅游可持续发展提供理论支持和实践指导。     

“九·一八”事变前兴安区屯垦始末——兼论蒙旗地区之农业开发

20世纪20年代末期,为应对愈演愈烈的东北边疆危机,执掌全国政权不久的南京国民政府继清政府、民国北洋政府之后,继续大力推行东北移民实边政策,“裁兵救国、寓兵于农”成为移民政策实施的一种重要方式。作为当时东北主政者的张学良积极响应这一政策,并具体实施了兴安区屯垦计划。尽管由于日本发动“九·一八”事变,导致兴安区屯垦被迫中止,但是该屯垦计划的实施,依然取得了一定的成效,并对当时东北蒙旗地区的农业开发起到了促进作用。