白马藏族朝格(Sprul Rgan)仪式研究

作者对“白马藏族”中的朝格仪式进行了两省三县的全面而系统的田野考察,对“朝格”仪式的操作过程、祭具、服饰、组织形式、与其相关的口头祭词、艺术形态、朝格仪式的功能以及朝格师神的代言人与参与仪式的村民之间的互动关系等等一系列问题,作了系统详细的描写与理论探讨。     

萨满教音乐的人类学考察

萨满教古朴而神秘的音乐 ,引起了各学科学者的关注。本文力图从音乐人类学的角度对萨满音乐的源流 ,萨满音乐的构成要素 ,萨满音乐的发生机制等问题作了探讨 ,并对几个不同民族的萨满音乐作了比较研究     

原始部族成人仪式的巫术内涵——回归经典的理论思考

史前及现代原始部族中的一种重要的巫术活动——成人仪式具有诸多特性.一般的成人仪式是从新生儿的命名礼开始,到该新生儿与部族的集体表象重建互渗关系为止的一个过程,本质上是一种文化、信仰的传承行为;特殊的成人仪式是部族中巫师的承袭仪式;就结婚的意义而言,成人仪式是宣告性成熟的礼仪.     

2008省新设博士后科研工作站授牌仪式在孟州市举行

日前,2008年河南省新设博士后科研工作站授牌暨河南中原内配股份有限公司博士后科研工作站揭牌仪式在孟州市举行。     

爱泼斯坦研究中心成立大会暨藏书捐赠仪式在清华大学举行

1O月18日上午,清华大学新闻与传播学院宏盟楼高朋满座,爱泼斯坦研究中心成立大会暨爱泼斯坦藏书捐赠仪式在这里隆重举行。爱泼斯坦研究中心主任、清华大学副校长谢维和致辞祝贺研究中心成立,清华大学图书馆党委书记高碹向爱泼斯坦夫人黄浣碧颁发捐赠证明并致感谢辞,清华大学新闻与传播学院党委书记王健华宣布关于设立“清华大学伊斯雷尔·爱泼斯坦研究中心”及“爱泼斯坦奖学金”的决定。     

仪式感如何生成——仪式发挥文化功能的运行机理研究

仪式感的生成是仪式通过其自身存在的结构、运行机制以及运行逻辑发挥的文化功能。人们通过实践活动形成了包括过渡结构、符号秩序和互动结构在内的仪式结构系统。人们通过在仪式的结构系统中的感性对象性活动实现了抽象文化的具象化。在此基础上,仪式的惯习、规训与惩罚、臣服与资质的运行机制推动着运行结构发挥着文化功能,而贯穿仪式发挥文化功能始终的是感性经验、生活和关系再生产的运行逻辑,这种运行逻辑也构成了人们仪式实践的思维图示。     

论湖湘民俗文化对湖南花鼓戏的影响

湖南花鼓戏是湖湘民俗文化的活化石。后者对前者的起源和发展的影响体现在四个方面,一是生产劳动民俗,二是婚丧嫁娶民俗,三是巫术民俗,四是节日民俗。     

电视仪式:电视人类学研究发展

相较于其他艺术现象,电视及其传播、接受、反应行为具有更多的人类学涵意。对电视仪式的揭示与探索是电视人类学研究的核心。本文指出,电视节目的策划制作与收视实践,是一种仪式的现代性表征。电视仪式就是以电视为媒介中心组织起来的结构性行为。人类学仪式借助电视这一现代传媒技术已经深刻地切入到人们的日常生活之中,发挥着重要的结构性作用。对电视仪式的研究既可以展示古代仪式的现代表征,亦可以揭示当代电视人类学的深刻意义与广阔前景。     

青岛佛教文化公园开工典礼暨万佛殿奠基法会仪式隆重举行

2010年1月1日上午,青岛佛教文化公园开工典礼暨万佛殿奠基仪式在位于青岛市胶州湾西海岸的黄岛区灵珠山隆重举行。青岛市佛教协会秘书长、黄岛灵珠山菩提寺监院妙智法师主持奠基仪式。青岛市佛教协会会长、黄岛灵珠山菩提寺方丈明哲长老,黄岛区政协副主席、统战部长赵振全分别致辞。青岛市宗教事务局郑秀敏     

我校举行“西海讲坛”开坛仪式及首场讲座

3月31日,我校在教研楼学术报告厅举行青海民族大学＂西海讲坛＂开坛仪式及首场讲座。校党委书记熊敦邦和何峰校长为青海民族大学＂西海讲坛＂揭幕。许荣生副校长主持开坛仪式,张维平副校长致辞。他说：我校在省内高校率先设立＂西海讲坛＂,其宗旨是汇集杰出学者与名流,坚持学术性、科学性和应用性,讲时代前沿命题,