布迪厄“婚姻策略”概念评析--一种新的社会学理论视角

布迪厄从“规则”到“策略”的转向,赋予婚姻以实践意义,超越了结构主义亲属关系的范式。在布迪厄那里,场域是策略运作的关系空间,习性是策略运作的转换媒介。婚姻策略本质上是一种权力结构,是社会阶级的再生产策略,是整个社会秩序的再生产。布迪厄反对简单地用理性选择理论解释婚姻行为,他的“婚姻策略”概念是社会学研究婚姻与家庭领域的新视角。     

布迪厄、帕松：《教育、社会和文化中的再生产》

作为社会科学中被最为广泛引用的著作,布迪厄和帕松的这部著作无疑已经成为当代社会学、教育学以及文化研究的经典作品之一。它的最主要贡献在于以一种理论和经验研究相结合的全新写作方式向人们揭示了以下论断：通过教化行动的文化再生产在整个社会体系的再生产中起着极为重要的作用。     

布迪厄习性理论的五个核心性结构特征:德国的分析视角

本文在德国学界对布迪厄习性理论研究的基础上,重点梳理并分析了习性理论的五个核心性结构特征:第一,习性作为实践生成原则的通用性和统一性,第二,习性作为实践生成原则的规定性和自由度,第三,习性作为身体化的社会结构,第四,个体习性的多样性与阶级或群体习性的均一性,第五,习性与场域之间的本体论对应关系.通过引入德国学界对布迪厄的研究,本文希望能有助于我国布迪厄研究的知识积累与视域扩展.     

翻译与权力——以布迪厄语言观为视角

翻译是一种社会规约化的行为,深嵌于社会系统的各个方面,是社会系统内部的一种操作力量。翻译过程中文本的选择、翻译策略的使用以及行为者之间的关系均不可避免地涉及到权力问题。     

“场域”理论视野下文学评奖的价值意蕴

中国文学评奖一直颇多争议。较早以调侃的方式把中国评奖乱象搬上银幕的是米家山导演的《顽主》(1988年),借"三T"公司替三流作家宝康操办文学奖发奖大会道尽文坛评奖荒唐之事。     

社会实践论在翻译研究中的应用：反思与前瞻

目前国内翻译学者对布迪厄的社会实践论的关注最多，应用也最广泛，但在理论应用上存在一些值得反思和有待改进的问题。国内学界对此早有察觉，但未见专文讨论。文章尝试探究布迪厄理论备受翻译研究青睐的主客观原因，包括理论本身的超越性和深远影响，与翻译研究的高度契合，翻译研究者发现布迪厄理论相对“易懂好用”等；并以近20年来国内译界的相关研究成果(特别是“首届全国社会翻译学研讨会”参会论文)为考察对象，剖析当前应用布迪厄理论中的五个普遍性问题，包括选择性应用布迪厄理论的某个概念，静态描述译者惯习，缺乏对译者惯习的溯源性考察，忽略生成翻译实践的场域等；最后指出今后可围绕五个主题展开研究，以拓展布迪厄理论在翻译研究中的应用。     

“区隔”

已故法国社会学家布迪厄1979年曾出版过一本名叫《区隔》（La Distinction）的书。该书的副标题是《品位判断的社会批判》（Critique sociale du jugement）。     

旅游者角色失调的场域因素分析

旅游者角色实践活动中,经常出现角色冲突、角色不清、角色转移障碍和角色失败等失调状况,场域因素的作用是导致这些失调现象出现的重要原因,旅游场域中的惯习、制度空间和资本在场域运行中都存在缺陷,并直接作用于旅游者角色,加速了旅游者角色失调,为避免这种现象的发生,需要构建有利于旅游者角色实践的惯习心场、制度情境场和资本互动场,促进旅游者角色协调。     

布迪厄资本论对我国经济增长的启示

一、布迪厄资本论概述 在法国社会学大家布迪厄(P·Bourdieu)眼里,资本的形式是多种多样的,如政治资本、经济资本、文化资本、符号资本、社会资本、法律资本等等,其中经济资本、文化资本与社会资本是三类基本的资本形式。布迪厄批评古典经济学的资本概念只关注了经济资本而没有关注另外一些重要的资本形式。他认为,一种关于社会实践的总体理论,如果不把自己局限于经济,就应当全面地把握资本,充分考虑资本的各种形态,不同形式,并且努力发现不同的资本形     

权力与时尚再生产——布迪厄文化消费理论再考察

本文从权力与权力关系的角度出发，对布迪厄文化消费理论的核心之一--时尚再生产理论进行考察。该理论基于以下两大主张：（1）时尚是生产场域与消费场域这两个相互独立的场域共同“协作”的结果；（2）权力关系贯穿于时尚与流行再生产的每一个环节。布迪厄指出，不论是生产场域还是消费场域都是斗争的场所，行动者在此为争夺合法性与卓越化而展开激烈的竞争。一方面，时尚生产场域具有相对自主性，权力斗争并不直接表现为阶级或阶层间的对立，并以迂回的方式参加社会权力的合法化和再生产斗争。另一方面，消费场域即指阶级场域或支配阶级场域。消费者在该场域中进行着无休止的分类斗争（阶级斗争）。权力关系直接反映了阶级关系。而且只有支配阶级才有权参加时尚与流行的再生产，中下阶层是无法加入此类卓越化游戏的，他们至多只能作为反衬而存在。反映统治阶级合法品味的时尚被广泛用来对下层阶级实施符号暴力。