名人

波波夫·亚历山大彼得维奇（A．P．Popov）院长从1995年开始着手建立布里亚特共和国国立农科院与内蒙古农牧学院之间的交流与合作关系，并与内蒙古农牧学院签定了合作协议。为了进一步推进双方的交流与合作，1996年，他应邀派霰达诺娃（V．B．Sandanova）和巴勒杜尼科娃（C．C．Bal-dunikova）等两位教师前来中国承担了内蒙古农牧学院的俄语教学任务，     

运用雕塑语言解读布里亚特蒙古人的精神内涵

通过在雕塑创作中的体会,探询中国北方游牧民族造型艺术的奥秘,展现草原文化新的精神内涵.在对布里亚特蒙古族的艺术创作中解读我国草原文化的内涵.     

贝加尔湖畔的蒙古部落——布里亚特部

17世纪,沙皇俄国开始了对东北亚的殖民入侵,沙俄远征军越过萨日德格山（现乌拉尔山的蒙古名）后,因俄国人占领此山而发出了喜悦的欢呼“乌拉”声,乌拉尔山由此得名。沙皇俄国入侵布里亚特蒙古地区是1622年。入侵之初,他们遭到了布里亚特蒙古人的激烈反抗。沙俄哥萨克进入这一地区后,采取了许多野蛮、血腥惨无人道的行为。后来,俄国人于1652至1654年间建成尼布楚要塞,才控制住了布里亚特蒙古地区,此要塞成了俄国人统治贝加尔湖以东地区的据点。     

布里亚特人的民歌分类观

本文将研究的时空范围锁定在了现今生活于中国境内内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂温克自治旗的布里亚特人这一族群,以他们的民歌分类观为研究对象,从已出版的布里亚特民歌集中探寻学术界的分类方法,再以自身的田野调查为基础,关注布里亚特人的局内视角分类方法,阐释了布里亚特人的民歌分类观,并探究了其背后的重要意义。     

布里亚特蒙古族及其研究概述

布里亚特是蒙古族中一个古老的部落。布里亚特蒙古族是跨界而居的民族 ,主要分布在俄罗斯、蒙古和中国。十月革命后 ,俄国境内的部分布里亚特人陆续迁居到呼伦贝尔草原 ,带来了在当时条件下比较先进的生产和生活方式 ,给这片草原的原有居民产生很深的影响。随着牧业体制的变革 ,生活在呼伦贝尔草原的布里亚特蒙古族的生产及生活方式也在不断变迁。     

浅析布里亚特舞蹈的风格特征

本文探讨了布里亚特舞蹈的风格特征，并分析了布里亚特舞蹈的起源和蕴含的民族精神。布里亚特舞蹈风格保留萨满遗风，风格古朴，浑厚凝重。布里亚特舞蹈又被称之为“吆呼儿”，有其独特的舞步，其中活泼潇洒的跑跳步、粗狂奔放的的跺步和优美舒缓的悠晃步是其典型的代表。这种民间舞蹈通常是以游戏开始，由众多舞者手拉手，边歌边舞，形成变换奇妙...     

寻古探幽蒙古国

2008年夏秋之际,为了给内蒙古电视台和中央电视台联合拍摄的电影、电视纪录片《北京——乌兰巴托》、《蒙古源流》寻找拍摄素材,我们一行前往蒙古国考察。初识乌兰巴托到达乌兰巴托的那天上午,雨越下越大。来接我们的是蒙古国科学院历史所的其木德,一位65岁的     

天鹅处女型故事与萨满教

文章主要探讨天鹅处女型故事类型为何被布里亚特蒙古人当作族源传说的原因。文章认为人与动物婚配的异类婚故事在一些民族中被提升为建国神话或族源传说,其主要原因就是这些故事类型满足了建国神话和族源传说叙述模式的需要。而包括布里亚特蒙古人在内的北方古代民族的萨满教可以将异类婚故事中的动物配偶纳入到自己的神灵体系当中,从而在部落祖先和天神之间建立血缘纽带。     

布里亚特蒙古人生产方式的变迁

布里亚特是蒙古族中一个古老的部落。布里亚特蒙古人跨界而居 ,主要分布在俄罗斯、蒙古和中国。十月革命后 ,俄国境内的部分布里亚特人陆续迁居到呼伦贝尔草原 ,带来了在当时条件下比较先进的生产和生活方式 ,给这片草原的原有居民产生很深的影响。随着牧业体制的变革 ,布里亚特蒙古人的生产方式 ,不断发生着剧烈的变迁。生产方式的变化 ,又直接影响着生活方式的变化。布里亚特蒙古人畜牧业的这种变化 ,也是未来牧业现代化的发展方向。以牧为主 ,多种经营 ,全面发展应是一条符合实际的发展路子     

布里亚特民间文学的动物崇拜文化研究

聚居在西伯利亚贝加尔湖畔的布里亚特人保留有大量丰富的民间文学作品,这些富有东方色彩与游牧文化的文学创作不仅是西伯利亚族裔文学的璀璨珍宝,亦是俄罗斯多元文化空间的必要组成部分。动物意象作为布里亚特民间文学中的常见符号,是布里亚特人动物崇拜文化的表征与体现,并以其丰富的象征意义构筑起布里亚特人的传统文化空间。谚语俗语中的骏马意象展现了布里亚特人的马崇拜文化;神话传说中的天鹅意象诠释了布里亚特母性崇拜与天鹅崇拜的双向融合;童话体裁里的熊、狼意象折射出布里亚特人朴素的生态观。经由文学文本的意指过程,动物意象的所指进一步丰富化、复杂化,进而成为表达布里亚特人思想情感的文化符号。