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杨君 《吉首大学学报(社会科学版)》2018,39(6):94
广场舞象征个体的私人生活正在向公共空间扩展,基于个体需求自发形成具有公共性的组织化形态。在家庭核心化与个体崛起的背景下,广场舞对个体而言既是一种健身运动,进行身体展示与个体审美追求,个体也渴望在广场空间找到属于自己的位置,实现为自己而活的身份追求。作为具有公共属性的广场舞并没有形成紧密封闭的公共生活,在团体内部出现了“抱团”与“找朋友”的双重公共生活,前者体现了群体内部的圈层互动,后者呈现了个体希望通过主体间的互动建构群体归属感。总体而言,广场舞刻画出一个松散而开放的公共社群生活,凸显了私人生活的公共转向,实现了个体私人生活与公共空间的有效联结。 相似文献
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作为一种大规模的集体性舞蹈,广场舞成为越来越多中老年人喜好的娱乐健身方式.广场舞和以往的集体性舞蹈是否存在某种联系?与中国集体文化存在何种关联?本文通过对中国集体性舞蹈的历史性分析,探析集体性舞蹈在中国社会结构中的重要功能和价值.早期的集体舞从作为神圣的宗教祭祀转向世俗化的宫廷文化,成为人类交流思想和表达情感的工具.改革开放后,迪斯科的传入使人们的个性化表达需求逐渐苏醒,近十来年出现的广场舞作为一种新兴的大众文化,既是人们独立自主性的表达,又体现为一种新的集体主义文化.城市广场舞和集体性舞蹈带着文化的印记以及新时代的特色,记录着城市大众文化的演变. 相似文献
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广场舞是我国居民特有的、以生活区域划分的、自发性现象为主的群体自娱舞蹈活动。在社会文化共同体的构建中,融合、重塑与升华共同促进了“广场”发展向“非广场”发展。“非广场”发展是指广场舞向艺术化、竞技化、社区化发展。本文以武汉“三步踩”为例,透过对源头与嬗变过程进行分析,探寻“广场”到“非广场”的发展缘由,提出以融合多样形式,重塑时代功能,升华美的觉醒来构建广场舞“非广场”的发展模式。旨在通过研究找寻广场舞在当代的社会实践方式,以此促进广场舞服务社会、影响社会,共创人民美好的精神文明家园,共同促进舞蹈艺术事业繁荣发展。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(8)
本文通过查阅相关文献及进行一定的社会调查的基础上,首先提出了广场舞蹈的起源及其价值内涵,并在之后根据相关社会调查阐述我国广场舞的发展现状,最后提出广场舞健身的特性和作用。得出广场舞蹈历史悠久,代代相沿,源于生活且扎根于生活,表现形式多样,功能价值颇多,适应范围广,具有全民流行、健身娱乐、时尚休闲、艺术多元等特征,是一项真正意义上的全民健身运动。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2016,(11)
随着生理状况及生活角色的变化,中老年人的心理也会发生一系列的转变,对于中老年的心理健康问题应当投入更多的关注和研究。对于心理健康状况的评定多采用症状自评量表Scl-90心理量表进行测评,并通过有氧运动干预在干预前后分别进行Scl-90量表的测试,以此来探究有氧运动对于中老年人群心理健康的影响。 相似文献
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随着社会经济持续发展,社会大众的生活水平日渐提高,更加注重精神文明生活,不仅仅局限于追求物质文明.乡村广场舞独具魅力,符合广大老百姓在文娱活动方面的客观需求,符合他们已有的艺术感知能力、身体健康状况等.随之,各乡村掀起一股广场舞浪潮,极大地推进了新时期基层群众文化建设,丰富了农民群众的日常生活,有利于加快社会主义新农村建设步伐. 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(24)
近年来城乡兴起的广场舞,不仅让民众娱乐了身心,同时也提高了参与者的文化素养。但是,要让广场舞真正反映人民的精神面貌,体现人民的精气神,就要围绕当地特色,创作和编排能够弘扬本土化特点的舞蹈节目,只有这样才能体现出地方性文化特色,传播本土文化。 相似文献
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在日益追求健康、愉悦、高品质生活的当代中国,广场舞越来越成为群众业余文化生活中的重要娱乐、表演形式,它利用音乐、舞蹈抒发情感,将自娱性与表演性融为一体,以集体舞为主要表演样式,通过富于节律的、欢快的踏节而舞,起到愉悦身心、强身健体的作用。通辽市奈曼旗大沁他拉镇,广场舞一直是当地人文化生活中的重要部分,大大小小的广场舞随处可见,规模最大的有上百人,最小的只有四五人。广场舞成为当下城镇人民文化生活的重要组成部分,长期受到群众的喜爱与热衷。 相似文献
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近年来,广场舞逐渐成为我国老百姓的重要健身娱乐形式。受地域文化影响,各地广场舞又呈现出不同的特点。笔者通过文献研究与实地调研发现,海南广场舞呈现出参与者多,以女性和中老年为主体;参与人群及开展时间随季节变化大;舞蹈种类丰富,但本地民族民间舞蹈罕见;职能部门有意识干预等特点。笔者认为,拥有国际旅游岛和自贸岛双重身份的海南省,其职能部门应该从舞蹈编排、师资培养、平台推广、科研结合等方面进一步加强对广场舞的主动干预,以提升“休闲娱乐文化”的建设质量,从加强“安居”建设的角度促进国际旅游岛和自贸岛的建设与发展。 相似文献