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71.
位于温州古城东北隅的海坛山,北濒瓯江,东邻护城河(今环城东路址),南与华盖山相望。附近昔有朔门大码道、安澜亭、新码道、陡门头、东门涨桥头等码道、码头、埠头。这里不仅是白鹿城东北方向的水利中枢,而且还是沟通瓯江和温州内河最重要的交通枢纽。船工、渔民、商旅大都在这里停泊,中转,或上岸采购生产、生活必需品,或上山向海神祈福、还愿,故海坛山又有"上岸山"和"报恩山"之称。海坛山海拔32.5米,平面面积13.5万平方米。可从望江东路和海坛广场等几个入山口登山。海坛山历史上有晋代的郭仙庵、白鹿庵,梁代的悟真道院,唐代的海神显相庙、嘉福寺,五代的天宁寺,明代的五灵庙、平水王庙及高殿(济德寺)等庙宇。现在山上有国际海员俱乐部、赵尔春烈士塑像、望潮亭、杨府庙、金香塔、勘乱显灵记碑、健身广场、温州气象观测站、抱日亭、叶适墓、海坛广场及上岸亭等景点。 相似文献
72.
我国演艺活动中的节目主持人古已有之,其中记栽较为翔实的是宋代。宋代演艺活动中的节目主持人有一个十分有趣的名字——“竹竿子”,那是因为他们在主持节目时手里拿着一支“竹竿拂尘”。“竹竿子”多由教坊内的“参军”担任。可能是因为他们擅演“参军戏”(类似今天的相声),口齿伶俐,能够胜任这一举足轻重的任务。一个节目将上场,先由“竹竿子”上前致语,“勾”出节目,相当于今天的报幕;表演结束时,“竹竿子”还要再上台,念七言诗一首,然后以“歌舞既阑,相将好去”之类的话语送别观众。也有不用“竹竿子”的,由演员自己报幕介绍,叫作“自勾”。“竹竿子”有时可根据需要作变通,不拿“竹竿拂尘”,而拿其他东西主持节目,如每年春天诸军聚集宝津楼下,为皇帝表演百戏。由于是广场演出,而且率先登场的又是声势浩大的锣鼓表演,故而“竹竿子”也手摇双鼓上台致语了。 相似文献
73.
5月25日,李沧区茶文化旅游节在李沧文化公园广场隆重开幕,本次茶文化旅游节由2014青岛世园执委会、青岛市旅游局、中共李沧区委、李沧区人民政府联合主办,李沧区旅游局、工商李沧分局、李沧区人社局共同承办。茶商代表、业内专家、众多爱茶者齐聚李沧,共同见证了这一茶界盛事。本届茶文化旅游节以"百茶汇李沧香飘迎世园"为主题, 相似文献
74.
75.
76.
不久前,某地广播电台、盲人协会等在当地市民广场联合组织"把眼蒙上,我们一起走盲道"公益活动。因广场上不许停车,电台工作人员遂和广场管理办公室的人员发生口角冲突,后遭保安暴 相似文献
77.
78.
萧功秦 《社会观察(上海)》2011,(3):50-52
最近埃及的变局令世人瞩目,这估计是冷战结束以后影响最为深远的政治变局。突尼斯、埃及的变局,不仅有某种因果关系,其政局演变的过程也多有相似之处。
首先,突尼斯、埃及长期处于威权政治之下,经济的确获得了一定发展,但社会不满情绪也在积累和蔓延。 相似文献
79.
城市广场是城市环境中的重要组成部分,城市广场最终是城市居民的广场,是城市居民的重要活动空间,与城市的环境、历史、人文有很大的关联,城市广场是公共性的开放空间。该文是就本人工作中看到、感受到的现象提出城市广场建设中存在的问题及建议。 相似文献
80.
近年来,随着城市建设的高速发展,城市广场的新建与改建成为城市环境设计中的热点,同时,城市广场的功能与定位也成为讨论与反思的焦点,从众多建成项目来看,其核心问题是单纯地夸大广场形象的象征意义,缺乏人性化的空间尺度与公众的积极参与,而这应该是城市广场的原本含义. 相似文献