《曼斯菲尔德庄园》的宗教维度

将范妮、埃德蒙等人物分析和小说主旨联系起来,并借助当时英国的宗教背景和奥斯丁传记材料,探求《曼斯菲尔德庄园》的宗教意涵。《曼斯菲尔德庄园》算不上“福音主义小说”,只是较为温和地回应了英国19世纪初的福音主义运动。奥斯丁并非道德论者,而是小说家,且信仰问题在当时还没有成为一般小说主题,不宜详细讨论。奥斯丁笔下的年轻牧师,往往作为情人去扮演世俗角色;对于牧师的描绘,也多限于社会和家庭生活,并未有意识地深入探究牧师的宗教思想。     

《曼斯菲尔德庄园》和《简·爱》中的家庭娱乐活动

《曼斯菲尔德庄园》和《简·爱》都采用了家庭娱乐活动作为预示情节和主人公们迂回曲折表达愿望的方式。范妮和简·爱都是小说中的女英雄,她们选择正确的道路,走向成熟,这种力量源于她们保持真我。     

肖展荣：开心赚钱的“庄主”

肖展荣，广州帽峰山第一批山庄酒家的投资者，曾从事消防工程20余年。为了实现在快乐中赚钱的人生，2001年来到帽峰山脚，“一掷千金”而成为山上第一批“庄园主”。而今他的想法更远大——准备和王跃一起，为艺术家和爱好艺术的人们搭建“岭南艺术家园”。占地200亩的“社会主义新农场”在帽峰山另一头，正如火如荼地建设中。 这是一个要赚钱，更要悠闲生活的快乐生意人。     

别墅业主:不欲人知的生存

了解京城的别墅市场,必须先从了解项目开始.在深入采访了一些独栋别墅项目负责人后,我们发现北京一些知名的大牌别墅项目,如碧水庄园、碧海方舟、玫瑰园、亚澜湾等价格在800万/栋以上的项目中,经常会出现与当今社会不合拍的怪现象.这些怪现象主要是客户的言谈举止奇怪、神秘,性格、穿着也很不寻常.大家都知道北京是个藏龙卧虎的地方,但有些住在别墅世界里的"高人"的难以想象还是出人意料.     

19世纪女权主义文学的宣言书——小议《维尔德费尔庄园主人》中的女权主义思想

小说《维尔德费尔庄园的主人》中的女主人公海伦不甘忍受丈夫的放荡与残暴,毅然离家,带着儿子远走他乡,去寻求独立自主的新生活。在19世纪中叶的英国,妻子和孩子完全是丈夫的私人财产,妻子的命运被牢牢地控制在丈夫手中,此书对当时的社会传统和法律制度给予了直接、猛烈的抨击。书中表现出要求男女平等的女权主义思想,被誉为女权主义文学的最早宣言。     

简析西藏噶厦时期的差乌拉制度

差乌拉是旧西藏领主庄园制的产物。本文以国家财政理论为指导 ,借助大量历史资料考察证明 ,最初 ,差乌拉是包括徭役、领主地租和政府赋税在内的混合概念 ,噶厦设立前后 ,庄园领主的内差和政府的外差有了明确划分 ,外差成为具有国家法规性质的差乌拉制度 ,差乌拉由混合概念演变为涵括庄园领主剥削和国家税赋的复合概念 ,既体现了中央政权的管理意志 ,又显现出鲜明的地方社会经济特征。本文突破了历史和社会工作者对差乌拉一直以来从表象和形式方面的研究 ,转向对其本质的探讨 ,从财税角度再次证明西藏从来都是中国不可分割的一部分。     

从魂瓶看吴晋时期的庄园生活和丧葬礼俗

魂瓶作为一种综合性的丧葬明器,它所反映的吴晋时期社会生活的各个侧面以及丧葬礼俗是相当丰富的。本文从魂瓶上的堆塑内容探讨当时地主庄园的生活情况,包括庄园建筑的特点以及为庄园生活服务的舞乐杂技俑和家兵僮仆俑,再现了吴晋时期江东世家大族的奢靡生活。关于魂瓶所反映的丧葬习俗方面有四个特点,可见其对汉代丧葬礼俗的继承性。     

走进E.M.福斯特《霍华兹庄园》的金融资本主义

作为文学家生存和创作的基础,经济元素渗透在作家的个人生活、创作动机、价值观念、创作方式、作品内容和作品传播接受中。福斯特《霍华兹庄园》被称为一部“英国社会状况”小说。从资本主义发展史看,19世纪末20世纪初正是英国金融资本主义发展时期。小说以英国金融经济中心伦敦为背景,描绘了中产阶级内部各阶层的金融经济活动,以及金融经济伦理思想。小说深层透视了英国现代化进程中城市与乡村、金钱和文化、传统与进步的矛盾话语,作者试图通过霍华兹庄园这一房地产符号来实现现代化进程中的国家之间、阶级之间的连接,实现福斯特式的田园救赎。     

看林清玄如何阅读

欧洲中古世纪天鹅是候鸟，经过一个庄园，那个庄园的人觉得这个天鹅实在太美了，便决定不让它飞走。喂它好吃的食物，它吃饱了却还是飞走。那人觉得心有不甘，想出一些办法来养天鹅：一开始是剪翅膀。把它羽毛剪掉，剪掉它就不能起飞，可剪掉以后，天鹅变得很丑。后来欧洲的贵族终于想出一个方法。天鹅起飞要跑100公尺才可以飞起来．在水上跑100公尺，     

爱，不需要解释

恐怖画像历来是一些惊悚片和恐怖推理小说家追逐的话题，世界各地有关各式恐怖画像的传说也层出不穷。在美国弗吉尼亚州的首府里士满市附近，一百多年来，就一直流传着一个有关“恐怖魔画”的传说。最近，这个传说的谜底被人解开，而一段沉冤多年的血案真相也浮出水面……