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151.
家庭禀赋对农民外出务工行为的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
文章基于2007年8~9月对湖北省丹江口市、郧县和河南省淅川县58村3145户农村居民的抽样调查,以新迁移经济学为理论基础,利用OLS回归模型,分析构成农户家庭禀赋的物质资本、社会资本和人力资本对成员外出务工决策的影响.研究表明,农户家庭禀赋对农民外出务工决策有着显著的影响,家庭人力资本和社会资本越丰富,成员外出的可能性越大.家庭财富积累状况和耕地数量与成员外出务工人数和可能性成"U"字形相关关系,家庭经济条件较差和较好的农民更倾向于外出务工.农民外出务工存在着家庭内在延续效应,有外出务工经验的家庭,家庭成员更容易外出. 相似文献
152.
153.
作为近代中国高等教育的重要组成部分,教会大学曾备受关注,后因种种原因悉遭停办,而后又部分得以重组或接续。以沪江大学等作为个案分析,研究了教会大学在改革开放及社会经济大发展前提下的部分接续,得出变被动为主动,基于相互平等、相互尊重、互惠互利的中外合作与交流已成为我国高等教育领域的发展趋势,而我们对待教会大学历史的态度也更加自信、理性和客观。 相似文献
154.
在以儒家文化为主导的中华民族的人文精神和道德传统中,儒家孝道思想不仅体现出一种家庭伦理思想,同时也体现出人类对于自身生命的关怀,它是人类所特有的一种生命价值观,是人类追求生命永恒的一种体现。祭祀祖先是对生命的追思意识,孝养父母是对生命的爱敬意识,生儿育女、以期传宗接代是对生命的延伸意识,儒家孝道思想的生命意识正是通过这三个层面展示出来,这也是儒家孝道文化独特魅力所在。 相似文献
155.
马卫东 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2008,25(4):1-4
宗法制度是周代卿大夫、士阶层家族内部的血缘等级制度,是维护周王室统治的支柱之一.西周时期,宗法制度对于巩固周王室统治发挥了重要的作用.迨至春秋,宗法制度一方面继续存留,并维护着贵族家族内部的秩序;另一方面却不断地遭到破坏而走向瓦解.宗法制度的延续及其瓦解,是春秋社会过渡性特点的一种反映. 相似文献
156.
庞学峰 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2008,10(4):337-339
德里迭在1999年发表《什么是‘确当的’的翻译?》一文,有论者认为这代表着德里达翻译思想的转变。本文认为这种观点是对《什么是‘确当的’翻译?》一文的误读,文中所提到翻译标准并不是德里达所主张的。德里达认为这种翻译标准,由于其中包含着难以调和的矛盾,很难同时满足其“质”和“量”的要求,必须重新定义确当的翻译。德里达以“慈悲调弃剂法律”为喻来说明他所认为的确当的翻译,也即是译文进入原文、保留原文的同时,提升源文,使原文得到升华。德里迭同时也指出了鲍西娅对“慈悲”的挪用。 相似文献
157.
无摩擦延续音/r/音位是英语辅音中的一个较特殊的音位.它的语音表现形式比英语中任何一个辅音音位都要复杂./r/音位的语音特征是区别GA和GB的标志之一.因此,了解/r/音位的历史演变渊源有助于提高对/r/音位的认识.同时,正确掌握/r/音位的读音是学好英语语音的关键因素之一,因为它会影响到学习者的实际英语语音素质及口语交际效果. 相似文献
158.
王志清 《吉首大学学报(社会科学版)》2010,31(2):21-26
南朝时代,以相和歌为代表的中原旧曲和南方新声-吴声、西曲在共存中实现着新、旧递嬗,在此种音乐背景下,旧曲显示出“新声化”趋向。音乐的“新声化”包括曲调和体式的新变,曲辞的“新声化”主要反映为曲辞内容的艳情化。中原旧曲“新声化”在乐府史上的意义体现在:延续了中原旧曲的艺术生命力;丰富了乐府诗的创作方式;显示了音乐在乐府艺术中的重要位置。 相似文献
159.
本文在深入学习习近平同志关于中华优秀传统文化重要论述的基础上,阐发了中华文化的基本精神,认为中华文化具有刚健自强、厚德载物、和而不同、天人合一、崇尚仁义、人格独立、民为邦本、本固邦宁、注重整体、辩证思维、经世务实、戒奢以俭、讲究信用、崇尚礼仪等特点.中华文化具有独特的延续能力、独特的传承体系、独特的时代价值.中华优秀传统文化对于我们增强民族团结、战胜困难、构建和谐天人关系、建设党在社会主义初级阶段的核心价值观、实现中华民族伟大复兴的中国梦都具有十分重要的时代价值,要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发,把超越时空、跨越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,努力实现对中华优秀传统文化独特精神的创造性转化、创新性发展. 相似文献
160.
何佳佳 《长江大学学报(社会科学版)》2013,(12):213-214
地域性来源于自然,来源于历史文化。建筑的地域性体现在建筑中,使之具有本土精神。建筑师在创作时客观真实与自然呼应,传承文化,体现地域风貌。并采用与之相适应的建筑技术。 相似文献