《平山神祠碑》旧释建丞属国应为遼丞属国考

《平山神祠碑》是研究东汉文字、遼东属国和朝鲜古代史的珍贵史料.作者考证此碑刻立于东汉建武九年.是年之前东汉政府已在现今的朝鲜设置“遼丞属国”并派“会使”.遼丞属国可能先于遼东属国而存在.旧释“建丞属国”应为“遼丞属国”之误.     

我国工会职工之家的研究综述及高校建家探讨

职工之家建设是工会理论研究的重点内容之一,从作者、机构、期刊、时间、内容等方面分析1989～2007年我国工会职工之家方面的论文352篇.重点探讨我国高校建家的对策,认为争取党政领导重视是搞好建家工作的前提,团结凝聚教职工建功立业是建家的工作目标,而建立规范的工作制度是职工之家正常运行的保证,另外建议职工之家要采取多种形式,并且强调软件和硬件建设要并举.     

木:祭天习俗与民族文化意蕴

语言是文化信息的载体之一,民族语言可以表达某一方面的民族文化。"木"是古老的象形字,研究"木"字包容的古汉民族与古纳西族祭木的文化意蕴,可以从中探寻到汉民族古文化与纳西族古文化的契合点与同质性。这是文化语言学在语言基础上对文化历史作出的重新认识,展示了汉语研究的又一新的前景。     

《说文解字》关于太阳循环记载的研究

我国古代盛行着太阳崇拜,对太阳循环有着自己独特的认识。因此,作为"先秦历史文化总汇"的《说文解字》对此颇多反映。同时,文字的产生往往有其文化背景,《说文解字》中就有许多以古人太阳循环观念为背景而产生的文字。本文从这两方面入手对此所作的探讨,说明了文字与文化的关系密不可分。     

黎族历史上刻木记事习俗浅析

本文通过对现存的海南岛五指山区黎族“刻木记事”实物和有关民族学文献资料的分析 ,比较全面地探讨了黎族社会中现在业已消失了的“刻木记事”习俗及其文化内涵。     

乐陵市公安局

乐陵县公安局于1944年5月正式成立，1988年，乐陵撤县建市，乐陵县公安局改称乐陵市公安局。17设20个科室处队和17个派出所，现行任职化编民警235人，平均年龄31．4岁，大专以是学历民警占52％主要履行打击犯罪、维护社会治安秩序、维护道路交通秩序、实施消防临督管理、危爆物品箭理、户政、出入境管理等职能。     

全面建小康 身体要健康

千福健康体检拥有2000平方米的健康体检大厅,候检区和休息区平面布局宽敞明亮;建立四条健检线,免去周转科室上下楼梯的奔波劳苦,一般2小时左右可完成体检;定位于健康人群,有效地     

说“建之以常无有”

<庄子·天下>篇讲"关尹、老聃"之学时,有"建之以常无有"一语,"常无有"之义自来不得确解.本文认为"常无有"本当作"恒无有",并根据楚简中"互"字每可用如"亟"字的现象,推测在<天下>篇较原始的本子中此三字本作"互无有","亙"本应读为"极",但被后人误读为"恒"(已有学者指出,<庄子·天地>篇中就有"未始有极"被误读为"未始有恒"之例).上博简<互先>篇的"亙"字亦应读为"极".此篇首句为"亙(极)先无有","极先"与"太始"、"太初"同意,在篇中还被简称为"极".<天下>篇的"极无有"即是<亙先>篇的"极先无有",与<庄子·天地>所说的"泰(太)初有无,无有无名"同意.     

温家宝狮城“取经”

“老百姓总告诉我：不要忘记房价。”惦记着中国的住房问题，国务院总理温家宝21日带着建设部长汪光焘狮城“取经”。 18日至21日，温家宝访问新加坡，并出席在狮城举行的东亚五国领导人系列会议。走进新加坡建屋发展局，温家宝了解到，新加坡约80％居民住在组屋里。组屋工程是新加坡从上世纪60年代开始的，为使“居者有其屋”而实施的政府主导的普惠性住房工程。