论鲁迅笔下的光棍形象

在鲁迅的小说世界里有一系列光棍形象，他们是乡村社会最不幸、最低贱的群体。社会地位的缺失、经济地位的低下，扭曲了他们的人格、毒化了他们的情感，使他们更多地暴露出人性卑劣的一面；成年而元婚，正常两性生活的缺失，使他们将不幸的弱势妇女视为自己的性骚扰对象，从而成为弱势妇女的精神暴君。     

充分发挥美术教学中的范画作用

美术教学是一种直观的形象教学,它是通过教师一系列的教学方法和手段,向学生传授知识、技能、技巧,其中范画教学在美术教学中发挥着重要的作用。在十多年的美术教学实践中,我对范画教学的认识和体验有以下几方面:     

论钢琴教学中右踏板的使用技巧及其对演奏的积极作用

俄罗斯伟大的钢琴家鲁宾斯坦曾有过精辟的比喻:"踏板是钢琴的灵魂",借此来形容踏板在钢琴演奏中的特殊性。在钢琴演奏中,踏板的运用是不可缺少的一个重要组成部分。也是钢琴教学中的重要内容,作为一名钢琴演奏者一定要认真学习并掌握踏板的运用技巧,若能正确、合理地安排运用踏板,就能把音乐作品表现得更加丰富多彩,富有魅力。反之,则会带来消极后果,破外音乐形象。     

《丑女无敌》美丽省思?

听说湖南卫视播出的中国版《丑女无敌》在收视数字上颇为亮丽,也就是说,我们也加入了其它国家的行列,开始为丑女疯狂着迷。丑女被人追捧,地位大不相同,这现象的背后其实折射出许多现代人的美丽省思。现在世人眼中的美女似乎已经完全被格式化了,因此引发了许多女人心中极度的不安全感以及自我嫌弃     

民间知识分子的形象类型及其文化特征——民间叙事中民间知识分子形象的文化透视之一

民间叙事中的知识分子形象可分为高尚型、迂腐型、卑劣型三种，这些形象具有民间性、虚拟性、复杂性特征，研究民间叙事中的知识分子的形象及其特征对深入理解民间文化的传承与发展具有重要意义。     

浅谈唐代诗词家笔下三类女性形象

在男权文化专制的社会中，女性不论其出生、身份和品貌才华，始终处于被男性赏玩、奴役、异化的卑微地位。文章从初唐的宫体诗、盛唐和中唐的现实主义诗歌以及晚唐花间词的代表作家作品人手，分析了玩偶型、受伤型、美人型三类女性形象，并阐释了女性形象的审美变化及其历史原因。     

反殖民书写与话语陷阱——以两部诺贝尔文学奖得主的小说为中心

小说《野草在歌唱》与《耻》的两位作者相似的种族身份和经历使殖民主义背景下的种族冲突成为共同关注的问题。作为反殖民主义的写作，两部作品在批评和反思殖民主义罪恶的同时未能超越殖民话语的制约，甚至在某种程度上与之形成共谋关系。     

学者明星的媒介形象分析——兼论媒体与知识分子的关系

中央电视台《百家讲坛》节目让许多原本潜心书斋钻研学问的学者成为了众人追捧的学者明星,同时也引发了沸沸扬扬的争论。经由《百家讲坛》节目走红的学者明星在媒介上所呈现出来的形象主要为被评述的对象以及知识传授者。学者明星的媒介形象折射出一个争论已久的问题——媒体与知识分子的关系。媒体为知识分子提供了一个公共言论空间,知识分子可以利用它有效地传播知识,但也可能被传媒异化,导致学术的娱乐化。     

北京2008人文奥运形象树立的基点与核心理念

人文奥运是北京奥运会三大理念的核心理念,也是向世界展示北京及中国形象的对接点,现针对人文奥运形象树立的三个基点,并就核心理念体系进行分析与探讨,着力塑造并向世界展示全新的中国形象。     

借“他者”构建自我形象——析《群芳亭》中赛珍珠的“反观自身”

促进中西文化的平等对话是赛珍珠创作的一个永恒的主题。为了抨击西方文明凌驾于中国“他者”之上的姿态,赛氏在其中国题材小说中采取从中国人的视角出发来构建西方人自我形象的手法。其后期作品《群芳亭》即以中国主人公吴太太的视角来解读夏小姐、安德雷两位西方传教士,典型体现了赛氏借“他者”之镜反观自身的创作手法,这对强势文化来说不失为一种值得推崇的反思策略。