宗教视域下的德昂族茶俗文化研究

德昂族茶俗文化有着独特的地方民族文化特征。首先,表现形式原始。保留了现代社会中已经不可多见的人类文化遗存,如腌茶、凉拌茶以及酸茶的制作工艺。其次,茶俗表现形式多样。在茶饮茶食方面有酸茶、竹筒茶、烤茶、煮茶、凉拌茶、腌茶;在婚礼婚俗方面有恋爱茶、择偶茶、提亲茶、定亲茶、小酒茶、请柬茶、婚礼茶等;在茶俗茶礼方面有迎客茶、敬客茶、送客茶、亲情茶、调解茶、回心茶等;在宗教祭祀方面有建房茶、姑娘茶、拜家神茶、丧葬茶、敬神茶等。其形式之多,内涵之广是任何一个民族不可相比的。     

中缅跨境德昂族的历史记忆与国家认同

跨中缅两国国境线而居的德昂族在传统社会框架下为了本民族生存和发展建构了早期共同历史记忆.近代以来,中缅德昂族早期共同历史记忆出现了差异,究其原因,主要与现代国家确认、现代国际社会框架和自我建构相关.因此,早期历史记忆研究应该关注传统社会框架和自我建构的互动;历史记忆的当代重构应该关注现代国家、现代国际社会框架和自我建构三者的关系.国家认同差异并不妨碍中缅德昂族民心相通,德昂族将对"一带一路"发挥积极作用.     

人口较少民族的现代化--以德昂族经济和社会发展为例

本文以德昂族为例,从摆脱后发展者的困境、全球化与民族文化发展等方面,论述了人口较少民族的现代化问题.     

傣族土司制度对德昂族的影响——以陇川县户弄村为例

傣族和德昂族都是德宏州的土著民族,相互交往历史悠久.土司制度上层贵族拥有很大的权力.元代中期以后傣族土司占据统治地位,直到新中国成立初期还有所保留.由于长期隶属于傣族土司的统治.导致德昂族语言、文化习俗发生了很大变化.     

云南彝族、佤族、德昂族传统文化习俗与森林资源关系的调查研究

该文采取实地考察、访谈、文献资料收集分析的方法，以云南少数民族中人口最多的彝族及云南的土著民族佤族和德昂族为研究对象，主要从民族独特的传统文化习俗，各民族对森林的依赖、利用与保护，继承、发扬、变革传统文化习俗等3个方面，对其与森林资源的关系进行了研究。结果表明：①彝族、佤族、德昂族的传统文化习俗对森林资源具有多方面影响；②某些传统文化习俗在森林资源的保护管理方面具有一定的局限性。建议今后探讨山区少数民族对森林资源的影响时，应正确处理现代文明与传统习俗的关系，并关注社会因素的作用。     

浅析云南少数民族宗教节日的开发——以德昂族为例

泼水节、关门节、开门节、做摆是德昂族的宗教节日,笔者认为应遵循原真性和创新性相结合、保护与开发相结合、社区参与等原则,从生态旅游、典型村寨、打造集宗教娱乐于一体的特色旅游等方面对其进行开发。     

礼物之灵与德昂族仪式活动中的茶叶与草烟

德昂族在仪式活动中频繁地使用茶叶和草烟的组合,这种组合含义很深,凝结着德昂族的礼物之灵。茶叶是德昂族自产的,草烟是外购的,德昂族用自产的茶叶向他族换取草烟以备生活之需,恰好印证出不同群体之间在平等交换的基础上互通有无赖以生存的事实,揭示了一个亲属社会与周围其他群体和谐共处互通有无的生存逻辑。     

从赶街子到网购:德昂族日常生活变迁研究

本研究基于人类学田野调查,以德昂族出冬瓜老寨为例,讨论从赶街子到网购的发展过程、实践内容和文化逻辑。在中缅边境德昂族地区,周期性的赶街子是德昂族村寨日常生活的重要组成部分。赶街子与德昂族的政治、经济、社会和文化紧密联系在一起。近年来,随着电商平台和快递业务的发展,网购现象开始在德昂族村寨兴起,他们不仅在网上购买商品,而且将德昂族酸茶等商品放在网购平台上销售。因此,网购对德昂族的消费习惯、生计方式和社会交往产生了很大影响。但是,网购不是对赶街子的简单代替,二者呈现共存互补的关系,共同作用于德昂族群众的日常生活。从赶街子到网购,折射出德昂族村寨社会转型与文化变迁的过程,以及日常生活的巨大变革。