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本文探讨了徽商与晋商的异同,在诚信为本、以义取剩的商业经营观上,徽商与晋商有相同之处,而在对待儒、商的态度上,在对待当权者的态度上,二者又有不同之处。 相似文献
13.
徽州女祠初考 总被引:3,自引:0,他引:3
毕民智 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
女祠特别是徽州女祠,是目前徽学研究中的一个较为薄弱的环节。本文对女祠的诞生以及女祠的建构和运作,作了初步探讨。作者认为.徽州女祠出现于明末清初,是中国封建社会末期政治松散、徽商兴盛和中国传统文化尊老爱幼思想的产物;徽州女祠以其建构形式和运作内容体现了封建社会末期女性的觉醒和社会变革时期的特点;徽州女祠这一活化石记载了中国妇女抗争与觉醒的早期珍贵资料。 相似文献
14.
论点提要:徽商精神首先是一种对财富的深切渴望和对幸福生活的热切追求:其次是一种开放型思维方式和开拓型行为模式:第三是一种自强不息的意志品质和誓不言败的行动勇气。在全市范围内重塑徽商精神,营造一种全民创业的文化氛围,让经商雹l工业、追求财富成为人们的一种生活理念、价值取向和生存方式,在继续做好对外招商的同时,全面唤醒本市居民的创业意识,最大程度调动全体市民的创业激情,大力开创人人谋发展,上下齐创业的可喜局面,推动黄山实现经济的腾飞。 相似文献
15.
陈艳君 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2008,29(1):19-23
明清时期,徽商的消费生活内容非常丰富,主要有饮食服饰消费、买田建房消费、婚丧嫁娶消费、商业社交消费、娱乐休闲消费、社会公益消费、文化教育消费。徽商的消费生活深受中国传统价值观和儒家思想的影响,其消费生活提高了他们的社会地位,创造了商业和文化教育的繁荣,对其自身商业活动的发展及当时社会风气的变化都具有极大的影响。 相似文献
16.
徽商与旅游 总被引:1,自引:0,他引:1
许宗元 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
徽商有儒商之称,在经商之余,他们往往既爱读书,又好游历。他们遍历祖国各山大川、歌咏自然,无形之中增添了儒雅成分。由于们们的胸中有景,囊有绍,因此在旅游文化的建设上,便不局限于精神方面,也表现在物质方面,扬州园林之美,徽州建筑之雄,在某种程度上正是徽商游历之结果。 相似文献
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