墨子天志、非命思想新探

春秋以来，随着人文主义思潮和重民思想的兴起与发展，传统的天神、天命思想受到许多人的怀疑、否定。墨子受当时环境的影响，对天神和天命做了一系列改造，创造了天志、非命说，使天神和天命为自己的学说服务。     

《兰州方言志》名词理趣探微

兰州方言词语生动活泼,文化内涵丰富,体现了兰州人的生活情趣与语言创造智慧,同时,它还与其他方言互有同异并互相发明。由此可知,汉语方言非常值得研究。     

光绪向左 明治往右——近代中日变革的关键时刻

<正>中日两国近代史上,光绪与明治两个历史人物,一个是泱泱大国"九五之尊"的皇帝,一个是狭小岛国"万世一系"的天皇。十九世纪中期,在同样被西方列强炮轰国门蚕食威逼的危急关头,他们奋起图强,变法维新,试图挽狂澜于即倒,扶大厦之将倾。然而命运之神仿佛对光绪过于残酷,而对明治太过恩宠。明治维新演奏了一曲气势恢宏的惊天绝响,使日本摆脱危亡险境,一跃成为近代强国,雄心勃勃地"与万国对峙";而30年后光绪主导的戊戌变法却如昙花一现,仅历103天就惨遭失败,中国加速坠入被世界列强控制宰割的深渊。当明治天皇以"民族之父"的形象光芒四射蜚声东瀛时,光绪皇帝却以"瀛台之囚"的身份独尝生命最后的悲凉时光。在风雷激荡的历史路口,他们同为矢志不渝的图强之君,命运却为何如此大相径庭?今天反思中日近代化这段改革历程,启示良多。     

试论康有为明治改革思想之来源

康有为的明治日本认识,不仅成为他思想体系的一个重要组成部分,也构成了变法运动指导思想的主干.本文通过对清末摄取明治日本知识的概况、康有为获取明治日本改革思想的渠道,以及康有为编撰<日本变政考>时具体使用的日文参考读物等的实证研究,得出如下结论:康有为提出的"以日本为师"的口号,规定了中国近代变革运动的一大方向,意义深远,但由于当时有关明治日本研究的资料严重不足,加上浓厚儒家传统背景的重压,以及语言理解上的限制等,康有为对明治日本的把握,和当时的清朝官僚和其他知识阶层一样,依然处于零碎、肤浅的层面,不宜评价过高.     

“雅志不得施”之后的“冲净”--嵇康《述志》诗中的心路历程

嵇康两首《述志》诗，排比意象，寓物述志，表面写游仙、求隐，实质是求索咏志，既是对传统诗学言志精神的传承，又是对老庄、儒家处世方式的思考，展示了“雅志不得施”到“冲静得自然”的心路历程。     

《北里志》作者和创作考述

《北里志》是一部描写唐代大中年间长安士子狭邪生活的实录式笔记小说，作者孙棨。《唐摭言》和《唐才子传》误将作者记为赵光远的原因，既与赵光远的家庭出身及骄侈生活有关，又与赵光远狭邪香艳的文风相连。孙棨创作《北里志》，一方面受到晚唐笔记小说创作繁荣的影响，另一方面是想通过叙述艳情故事来垂戒后世。从《北里志》的实际流传情况来看，此书却实开后世艳情小说之端。     

从“人鬼相恋”到“痴情女子痴心汉”——论中国古代短篇小说爱情主题的嬗变

中国古代短篇小说爱情主题从六朝志怪小说的"人鬼相恋",到唐传奇的"始乱终弃",从宋元话本、明代拟话本的"痴情女子负心汉",再到《聊斋志异》的"痴情女子痴心汉"。基本按照中国古代小说的发展路线,这是古代作家对理想爱情积极思考、努力追求的必然结果。     

创新档案管理模式 加快信息化建设

正档案信息资料作为企事业单位活动记录的主要体现,作为实施决策活动的重要依据,对单位发展有着一定的指导、规范和监督作用。随着档案资料管理理论的发展,我国企事业单位开始重视档案资料的开发与利用,并且已经把档案资料管理看成是企事业单位管理的有机组成部分。笔者探究了加快档案信息化建设的对策,希望能促进企事业单位的发展。