“以意逆志”辨析

孟子提出“以意送志”的说访原则,后人对其理解不一。本文认为：“意”应理解为作品之意,与“文、辞、志”同列于作品本身系统之中,而对待“意”的完整确切的把握则是正确道得诗“志”的唯一管钥。这一原则的提出是在文学阐释的任务发生变化的情况下,对传统的“断章取义”的说持方法进行的矫正。     

悲恋逝去故国与渴望新朝和平--论河汾诸老诗歌的家国主题

河汾诸老是金元易代之际生活在黄河与汾水之间的八位诗人.由于所处时代、生活经历的相似,诸老们不约而同地写作了一些反映时代、社会和国家命运的诗篇.它们之中既有悲恋逝去故国的作品,也有渴望新朝和平的佳作,共同构成了河汾诸老诗歌中看似矛盾的家国主题.     

吴承恩“杂记”不是小说与游记——评鲁迅、沈承庆先生关于吴承恩“杂记”的论述

鲁迅先生为使吴承恩做《西游记》的作者 ,便不顾事实将其“杂记”认定为白话小说 ;沈承庆先生要否定吴承恩是《西游记》小说的作者 ,则将其“杂记”认定为游记。二人都有失偏颇 ,而吴承恩的“杂记”实是志怪传奇 ,与白话小说和游记无关     

WTO争端解决机制对法理念的影响

从WTO争端解决机制入手 ,论述了国家法向着区域法乃至世界法发展的必然趋势 ,发出了我国法理学必须从狭隘的国家法理念走向广阔的世界法理念的呐喊     

胡适国语文学观的实践

概括胡适的国语文学观在创作实践所形成的运用白话的基本态度 ,结合胡适新诗及戏剧的创作实践 ,分析胡适国语文学观在创作中的得失及其文学史意义     

评中亚五国独立十年

简介中亚五国独立十年来政治、经济、社会、外交等方面的变化 ,分析了中亚五国将来可能出现的不同前景。由于中亚五国不同于东欧国家和俄罗斯 ,对这些国家的研究用阐述发展中国家的理论较为适宜     

苏轼贬逐心态研究

苏轼的贬逐心态最能见出其文化人格与思想境界.其思想基础乃是以庄子之相对主义、佛家之随缘自适而达于儒家之孔颜曾点境界,又以宋人高扬志节气概为激励,故出入穷通生死之途而裕如自得,以一种倔强雄强而又坦然静定的健康心态而处忧患困厄,显示出了卓越超拔的人格风范.     

法律教育改革从创新法学教育研究开始

中国的法学教育改革势在必行,但是法学教育改革的前提之一是法学教育研究的发展和创新.只有通过研究弄清楚法学教育的现状和存在的问题,以及法学教育应该培养怎样的人才,法学教育怎样才能培养合格的法学人才等这些根本问题,法学教育改革才具备了前提和基础,否则如果对这些问题缺乏基本思考和研究,中国的法学教育改革仍将处于盲目状态.本文对中国法学教育研究的状况进行综述,指出其成就及不足,并以中国政法大学法学教育研究与评估中心的工作和经验为例,探讨从事法学教育研究的方法和创新.     

豪情化作冲天志时代军魂杨业功

他很倔强、他不会让身边的每个人都喜欢,但是他却赢得了每个人的敬重,“他”是杨业功——中国人民解放军第二炮兵某基地司令员,他是一位共和国军队的将军。2004年7月2日因患上十二指肠腺癌病逝,享年59岁。     

政绩可收循史传晚年犹著致编书--黄维翰及其三部学术名著

黄维翰是清代黑龙江以学者著称并有多种著述传世的官员,其<呼兰府志>、<黑水先民传>与<渤海国记>三部著作中的开创性、注重调查研究的方法及经世致用思想,奠定了他在学术界的地位,从而使他成为继曹廷杰之后官员兼学者的典型代表.此三部著作,上承曹廷杰之作,下启<黑龙江志稿>等省府州县志诸作,至今仍是研究黑龙江历史、民族与文化不可或缺的珍贵文献.