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951.
彭春梅 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(9):122-124
"问题格"是西方人类学界发展起来的一种调查和记录各种文化事象的方法,就是我们今天所说的调查提纲。在国外民俗学者的调查研究中,问题格的设置一直是被重视的一个重要环节,伴随着对民俗学这一研究领域的深入认识,内容也日趋充分完整。国内民俗学问题格研究主要参考国外问题格,并由此形成传统的分门别类的民俗志书写方式。当下随着对传统民俗志书写方式的反思,未来民俗志的书写需不需要分类,如何才能够将民俗很自然的书写下来是我们需要思考的问题。 相似文献
952.
953.
人生充满巧遇,因为一场病,陈彤与编剧这个职业结缘。此后,她一发不可收,从与王海鸰合作编剧电视剧《新结婚时代》开始,到后来独立编剧《马文的战争》《你是我爱人》《妯娌的三国时代》《一仆二主》,到最近热播的《离婚律师》,个个声名鹊起,家喻户晓,成为名副其实的金牌编剧。 相似文献
954.
十八届四中全会报告中提到要高举民族大团结旗帜,依法妥善处理涉及民族、宗教等因素的社会问题,促进民族关系、宗教关系和谐。推进少数民族地区的法制建设事关民族地区的稳定和发展,在这过程中,少数民族地区农村原有的村规民约与现行国家法的关系值得探讨。村规民约是农村基层民主法治建设的重要形式之一,是村民自治和自我管理的有效手段,作为国家法律的补充,对维持乡土社会的秩序和稳定起了重要作用。但同时,村规民约存在于国家法律相冲突的情况,不利于少数民族地区的法制建设,如何协调二者的关系,妥善解决其中的问题,寻求二者的良性互动,是我们亟待解决的问题。 相似文献
955.
956.
东汉官场污秽,众多守节之士向道家思想寻求人生寄托,不与当道合作,多高蹈隐逸之行。有的人志追巢父,裂冠毁冕,栖居岩穴,轻慢王公,傲视天子;有的怀道隐居民间市井,以全性遂志为人生理想,躬耕自给,泰然处之;有的在重压之下不得不违心地屈从征辟,但他们居官不视事,身在魏阙,心驰岩穴,身与心陷于极度的矛盾中。这些"岩穴之士",有的以坚定的隐逸之志和岩穴生活实践著称,有的则将隐逸之志见诸吟咏,抒发"岩穴"情怀。东汉士人寄情岩穴的人生实践与文学创作,具有重要的文学史意义。 相似文献
957.
958.
周芳 《中国石油大学学报(社会科学版)》2011,27(3):82-85
清代吴嵩梁人品高洁,诗才纵横,但境遇坎坷,壮志难酬,一生载浮载沉。此人生经历影响其性情,进而影响其诗歌风貌,使诗歌呈现"哀艳"之色。但吴诗虽有"哀艳"之色,实富"清壮"之气。其诗之气韵主要借助"鹤"意象来达成,"鹤"意象既象征羽化成仙之境,又象征诗人难酬的凌云志,也象征诗人洁身自好的品行,还象征诗人对自由闲适生活的向往,意蕴非常丰富。 相似文献
959.
娄贵书 《贵州大学学报(社会科学版)》2022,40(2):111-124
7世纪,日本推动构建以天皇为权力中心的宗教性国家体制“天皇制”,既是为了解决国内危机,将豪族联合国家改造为统一国家、将大臣大连执政的寡头政治改造为天皇专制的君主政治,确保天皇的统治地位千古不易、万世长存;同时也是为了应对中国和朝鲜从分裂走向统一并日益强大的国外压力,将豪族和一般民众团结在天皇周围,举全国之力对抗隋唐帝国和新罗王朝,“实现钦明在南鲜占有领土的愿望”,最终实现神武天皇“八纮一宇”诏敕宣布的国家目标,即“由天皇统一全世界”。 相似文献
960.
陈愿 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2021,(6):0144-0144
历史是一门综合性较强的学科,其的开展不仅有助于学生了解我国传统文化,还能增强学生的文化自信,让学生更好的掌握知识内容。因此,在教学的过程中教师要积极探索有效的教学方法来激发学生的学习兴趣,调动学生的课堂参与度,让学生主动的探究历史知识,进而培养他们的家国情怀,让他们具备良好的思想品德,树立正确的三观。 相似文献