“北京怀旧”与认同危机:对近年“京味话剧”的深层解读

京味话剧的舞台所呈现的多是关于老北京城的人文景观、市井风情、历史事件、传统文化等。它通常在当下和过去、现代和传统的对照之下,回顾消逝的胡同乡土,悼念断裂的传统文化,回忆民族的历史过往,从而展示了一番关于"北京怀旧"的文化面貌。怀旧则是重建认同的一种手段。通过再现失落的胡同乡土,可为现代化进程之下遭遇身份认同危机的现代人以暂时的抚慰;而对于传统文化的展示和痛惜,意味着现代性语境之下面对文化同质化的威胁,人们转而于本土文化寻求文化认同;关于民族共同体的重构,则是出于全球化时代的国家认同需求。但是京味话剧所展示的"北京怀旧",也是出于文化消费的目的,不能从根本上修复现代人的认同危机。     

伪抵抗：现代性视域下的青年怀旧行为批判——对豆瓣小组“假装活在1980—2000年”的田野考察

现代性与现代性危机都是必须要面对的：消费主义盛行、价值理性失落、个体无意义感不断滋生，青年主体在“假装活在1980—2000年”等类似的豆瓣小组和虚拟空间中恣意地怀旧，但这种行为和价值观的本质是抵抗吗？本研究通过参与式观察和虚拟民族志的方法开展线上田野调查，在对个体言论和社群整体予以深入考察后指出：青年主体呈现出对时空压缩的回避、对工具理性的反抗等反现代性特征，更倾向于是一种本能防御而非有意抗争，他们逃离现实而实际上又深陷于现实，这使得现代性危机无处不在。青年人的“无力感”可以理解，但一味用“怀旧”替代“求新”的价值取向值得警惕。     

新世纪中国电影改编中的古典风探究

新世纪中国电影改编掀起了着浓郁的古典风，通过对封建王朝语境下的英雄形象进行艺术赋魅，不断构形宫廷秘史和武侠江湖的审美世界。这种指向古代传统文化时空的影像再叙述隐含着还原、反思、消费历史的多元话语诉求，美轮美奂的影像奇观在放大原著文字叙述的想象世界的同时，也容易消解文学描绘关于历史的庞杂书写和深度反思，并且在大众文化的催生下，消费历史的倾向更易于旁逸斜出，挤压着还原和反思历史的艺术脉动。改编电影的古典风需要充分借鉴其文学原作的思想艺术表达优势，加强影像包装与内在情韵的结合，通过再叙事搭建既通向历史又观照现实的时空舞台，促进古装题材影片的改编再生产。