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交5万元的管理费就可以换得一张1500万元的免税发票,这是中华慈善总会做的事。当这一丑闻受到广泛质疑之后,慈善总会秘书长刘国林却辩解说:“收取捐赠额10%以内的管理费是合理合法的”,“不存在潜规则”。 相似文献
632.
海峡两岸佛教慈善事业可从理念文化、政府政策、社会民众认同、佛教自身建设四个方面进行比较。在理念文化方面,海峡两岸皆以人间佛教思想为核心理念。在其他三方面,台湾地区因为社会经济转型先于大陆大部分地区,因而在政府政策对佛教慈善事业的支持、佛教界在推动民众对佛教慈善的认同和参与、佛教自身的慈善管理和运行机制等方面,已逐渐形成了自身独特有效的运行模式,如慈济"会员→委员→会长"的劝募模式;善款善事公开、善款专项专用、产业与管理分离的慈善管理模式等,能够有效地调动民众的捐款热情,推动佛教慈善事业的拓展。大陆佛教慈善团体则存在专业化不够、对志愿者的培训和引导不足等局限。两岸佛教慈善事业的相互交流和学习,有利于促进民间慈善和整个社会福利事业的进一步发展。 相似文献
633.
捐赠是企业履行社会责任的主要方式之一,企业的捐赠行为受到企业内外各种因素的影响,识别不同因素对捐赠行为的影响具有重要意义。对2003~2010年沪深两市A股主板上市公司的实证研究表明:样本期间大股东控制显著降低了企业的捐赠水平;产权性质的差异对企业捐赠水平影响显著,民营企业比国有企业的捐赠水平高,进一步研究发现在国有企业中大股东控制对企业捐赠水平的负向影响比民营企业更加显著。 相似文献
634.
共同富裕的核心要义是全社会共享发展成果和共担社会风险。第三次分配作为实现共同富裕的重要途径、慈善事业作为与第三次分配紧密关联的系统均备受关注。“收入分配”是个多维度的概念;作为机制的第三次分配既独特,也具有“分配共性”;作为场域的第三次分配是开拓创新、机制融合与主体合作的平台。本研究在辨析慈善、公益、人道以及相关组合式表述的基础上,发现与第三次分配近似的组合式表述是“公益人道事业”。其中,聚焦于“雪中送炭”、社会自主性最强的慈善事业是当之无愧的价值担当。宏观来看,慈善事业有针对性地服务社会性弱势群体、生理性弱势群体和发展性弱势群体的过程,就是不断提升自身价值效用并与初次分配、再分配建立有机衔接的过程,分别代表了慈善事业发展的高度、深度和广度。这三者形成的三维发展疆域可在很大程度上决定第三次分配在收入分配体系中的可为空间和作用程度。微观来看,慈善资源流动是在信息对称引导下的“借力-给力-还力”循环。可以预见,在共同富裕背景下,第三次分配不是被动、独自地填补其他分配层次留下的空白,而是更多地通过主动的机制融合来促进其他分配层次内扩、优化以弥合空隙。任何事业的发展都离不开理论研究的支持和指导... 相似文献
635.
皖投十年·慈善捐资助学晚会于11月24日下午16:00在皖投天下锦城二楼华丽启幕。中华民族自古就有慈心为人、善举济世的传统美德。皖投更是用企业的行动将这种美德发扬光大,皖投置业一向致力于公益文化理念的传播,关注公益爱心事业的发展。此次开展捐资助学活动旨在营造互帮互助良好社会环境、提高公展慈善公德意识的有效载体。希望通过皖投置业在社会上的影响力,从而倡导社会各界人士关注并热衷公益慈善事业。 相似文献
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为总结推广宁夏的经验做法,推动沿海及其他有条件的地区尽快建立高龄老人津贴制度,民政部社会福利和慈善事业促进司于2009年9月19日在宁夏银川召开了“沿海地区高龄津贴工作座谈会”。来自全国28个省、自治区、直辖市民政厅(局)的分管副厅长、社会福利处处长及部分新闻媒体参加了座谈会。宁夏自治区民政厅、上海市民政局、青岛市民政局做了典型发言。 相似文献
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山东省济宁市慈善总会办公室 《社会福利》2009,(7):30-31
创新是慈善事业发展的不竭动力.济宁市慈善总会自2005年4月成立以来,在市委、市政府的强力推动和社会各界的热情参与下,秉持"以公信促发展,以创新强实力"的发展理念,大胆创新,扎实工作,使济宁慈善事业始终保持了旺盛的发展活力. 相似文献