论慈善事业的社区化与社会化

本文从中国文化传统和社会机制的角度 ,分析影响和制约我国慈善事业社会化的因素 :缺乏社会公共意识、政府的管理理念与政策导向、中国民族传统道德和宗法思想等。中国慈善事业在与国际慈善理念接轨、向高层次的社会化阶段发展的过程中 ,应立足社区 ,发育发展社区慈善组织 ,实施社区慈善项目 ,实行慈善事业社区化。慈善事业社区化的实践要在以下几个方面进行强化和完善 :社区慈善事业必须取得政府的支持和理解 ;社区慈善组织必须严格按照非营利组织的理念和规则进行运营 ;慈善资金的管理应公开、透明 ,使用须公正、公平。     

余世存：社会正义的两大原则——同情和反哺

三年前，我曾经帮过一个法国人，她装扮成维吾尔族姑娘，冒险到我们中原内地的一个艾滋病村里去“看看”。自她看过以后，我们农村特色的艾滋病问题成了法国人新闻报道的话题；同时，由她和她的朋友们捐助的艾滋病人逐年增加。自她看过以后，每次她到中国，都要跟我谈一谈。谈论的中心话题是，有没有更多的人来做社会志愿者工作。     

浅析我国慈善组织存在的问题

慈善事业是一项崇高并且伟大的社会公益性事业,是一个国家文明进步,彰显人文关怀的重要标志。慈善组织是慈善事业的主导力量,慈善组织的发展对于慈善事业的影响是不可估量的,所以良好的运作方式与合理的发展框架是慈善事业得以长足发展的必要条件。目前,我国的慈善事业尚处于起始阶段,相应的法律监管机制并没有完全覆盖慈善组织与机构,这也滋生了许多的问题。如信息不公开、善款用途不明确等等。本篇论文从慈善组织的概念和特征入手,浅析我国慈善组织的现状以及存在的问题,进而对我国慈善组织的发展提出一些建议,希望通过完善相应法律机制、提高组织运作效率,进一步促进我国慈善事业的健康发展。     

博大母爱，跨越中日国界和时空——记中国媳妇杉山绢子

她名叫杉山绢子,曾经是一位普普通通的日本姑娘。然而,当她与中国留学生侯小平相识并结成伉俪来到中国定居之后,却做出了许多不普通不平常的慈善壮举!短短几年间,她以一颗吐纳宇宙的爱心,和丈夫一起先后为中国青少年发展事业提供各种捐助总计达1000多万元。她还捐资与团中央权益部共同设立了“中国保护未成年人绢子救助基金”,给那些生活在城市社区中的处于特殊困境亟需社会关怀和帮助的未成年人提供救助,使他们能够健康地成长。现在,在全国11个省、市、自治区的首批300名已经受益的特困儿童们,都亲切地称呼她为:“绢子妈妈”!日本女嫁做中…     

共同富裕背景下的第三次分配与慈善事业

共同富裕的核心要义是全社会共享发展成果和共担社会风险。第三次分配作为实现共同富裕的重要途径、慈善事业作为与第三次分配紧密关联的系统均备受关注。“收入分配”是个多维度的概念;作为机制的第三次分配既独特,也具有“分配共性”;作为场域的第三次分配是开拓创新、机制融合与主体合作的平台。本研究在辨析慈善、公益、人道以及相关组合式表述的基础上,发现与第三次分配近似的组合式表述是“公益人道事业”。其中,聚焦于“雪中送炭”、社会自主性最强的慈善事业是当之无愧的价值担当。宏观来看,慈善事业有针对性地服务社会性弱势群体、生理性弱势群体和发展性弱势群体的过程,就是不断提升自身价值效用并与初次分配、再分配建立有机衔接的过程,分别代表了慈善事业发展的高度、深度和广度。这三者形成的三维发展疆域可在很大程度上决定第三次分配在收入分配体系中的可为空间和作用程度。微观来看,慈善资源流动是在信息对称引导下的“借力-给力-还力”循环。可以预见,在共同富裕背景下,第三次分配不是被动、独自地填补其他分配层次留下的空白,而是更多地通过主动的机制融合来促进其他分配层次内扩、优化以弥合空隙。任何事业的发展都离不开理论研究的支持和指导...     

试论欠发达民族地区公益慈善事业现代化

现代化是欠发达民族地区公益慈善事业的发展趋势，数字赋能公益慈善事业，能有效化解弱势群体急难愁盼问题，使商业行为和企业家更多地担负起公益责任，使民间公益有效融入社会治理，整合社会资源，实现政府治理同社会调节、居民自治良性互动，建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体。欠发达民族地区公益慈善事业现代化有利于全体人民共同富裕，有利于推进国家治理体系和治理能力现代化，为中国式现代化道路带来稳定的社会基础和良好的发展环境。