为自由鼓,为平等呼,为大同书--纪念《大同书》公开发表70周年

本文对康有为的社会变革思想和大同社会理念进行了初步评介.指出康有为的社会变革思想融中国传统哲学变化日新的观念与西方近代资产阶级社会政治理想为一体,具有变法图强、强国富民的积极社会意义.他所鼓吹的改良维新主张,又显现出中国民族资产阶级的软弱性.康有为的大同理想,同样也是中西文化交流、互动的产物,是儒家大同理想与西方资产阶级空想社会主义理念融通的结果.     

曾廉的生平与思想

戊戌变法时期,曾廉以反对变法维新,上书请杀康有为、梁启超而名噪一时;辛亥革命前后,他激烈地反对民主革命,并一直妄图复辟封建制度,是中国近代社会发展和进步的阻碍力量。曾廉是清末民初一个典型的政治保守主义和文化保守主义者。     

论戊戌前后梁启超的土地制度思想

梁启超的土地制度思想是其农业思想的重要组成部分.戊戌变法前,梁氏以小品文的形式含蓄地表达了变革封建土地所有制及其经营方式的观点,即在不触动封建土地所有制的前提下,建立租地经营的资本主义农场.在1905-1907年与革命派的辩论中梁启超进一步明确地论述了上述土地制度思想,并进行了理论上的阐释和补充.     

戊戌变法的性质是立宪吗?

判断戊戌变法的性质,必须明确:1、维新派是否力图限制君主权力;2、维新派设计的制度局等机构是否旨在限制君权;3、戊戌变法是否以规范君权行使为目标.经考察,本文认为,维新派从理论上认为中国在当时设立议院的时机尚未成熟;制度局等机构并非旨在限制君主权力;百日维新期间也没有立宪举措.因此,戊戌变法不是一场严格意义上的君主立宪.     

重温戊戌变法

本文认为，在戊戌变法中，存在“家天下”与“官天下”这两种观念的尖锐对立，结果前者占上风，导致变法失败。传统儒家的“天下主义”与西洋宗教思想相遇，孕育出新型的世界思想，取代了康有为“官天下”的观念，使变法向革命转换。文章还以确凿的事实说明，浙江在当时各省中得风气之先，率先采取了一系列变法举措，为全国提供了具体样本；被普遍认为起了模范作用的湖南变法，是受到浙江变法的刺激而展开的     

“戊戌第七君子”徐致靖（上）

今年是戊戌变法110周年。除了著名的“戊戌六君子”，历史上还有一位鲜为人知的“戊戌第七君子”徐致靖。 徐致靖与整个百日维新有着很深的关系，他先后上折子保举过6个人，包括康有为．梁启超、谭嗣同以及袁世凯。他获罪的主要罪名就是举荐了康有为等五人，乃至差一点就成了刀下鬼。徐致靖在七人中官品最高。逮捕时也名列榜首，为什么却独逃此难？     

论戊戌变法时期梁启超的政治理想建构

因内忧外患，近代中国面临全面深刻的政治危机。在新的历史条件下．中国近代志 士仁人奋其全力重建政治理想。本文通过分析戊戌变法时期梁启超为重建政治理想的不懈努力． 指出其政治理想的重建既着眼于“与国争存”的近代民族生存需要．又基于“使吾民得所”的内在人 性需求；既具有近代民族主义的特点，又内含人生的终极价值追求。     

试论孙家鼐的七大历史性贡献

晚清重臣、开明政治家、著名教育家孙家鼐在戊戌变法中埋头苦干，实心任事，在创建、保护京师大学堂的过程中功勋卓著，对中国教育的转型、促进中国近代化做出了重要贡献。孙家鼐的历史性贡献和改革实践，是宝贵的精神文化遗产，对于我们继续解放思想、推进改革，具有启发、借鉴价值。     

张之洞:手握经卷的改革家

政治新星冉冉升起张之洞幼年聪慧,有神童之美誉,除却一定的天赋,这应主要归功于勤奋苦读:起居大异于人,尝终日不食,终夜不睡,而无倦容。他13岁中秀才,16岁中顺天乡试第一名举人,26岁中会试第三名进士。1880年进士及第后,被授翰林院侍读,次年擢内阁学士,又任山西巡抚。1889年8月,调署湖广总督。