民俗纸扎的缘起与嬗变

纸扎是一门有着悠久历史的传统手工艺，其与华夏民族的民风民俗紧密相连。纸扎文化缘起于原始宗教的巫术祭祀活动，后随着汉代纸张的发明与普及，实体纸扎逐渐产生，并在宋元时期得到迅速发展，明清时期达到鼎盛，至今，仍有多个地域存在着纸扎文化。总体来说，民俗纸扎是古老的华夏民族民风民俗的延续与展现，是“活化石”。     

杨增新与1913年察罕通古事件

1912年,新疆都督杨增新派部队进驻察罕通古并收附了阿尔泰蒙古各部.1913年7月,在中俄就外蒙古问题在北京举行谈判之际,外蒙军队两次进攻察罕通古,均被新疆军队击溃.同年12月,阿尔泰地方当局与俄国签订了临时停战协定,议和罢兵.1914年4月,新疆军队撤出察罕通古.     

角马

火可以向下,但火焰永远向上。这只小角马成了角马王眼中的野种。他除了牛角马面羊须之外,竟生出犬牙狮鬃虎纹。为了除去野种,王在率群迁徙时曾故意选凶险途径,过那条要命的马拉河时择最要命的岸口,但幼小的野种     

探析蒙古族曲艺艺术“胡仁·乌力格尔”面临的危机

蒙古族具有丰富的口头文化遗产，蒙古说书艺术“胡仁·鸟力格尔”（胡仁·乌力格尔是说书艺人用低音或中音四胡边拉边唱古今中外故事的一种曲艺形式）是其中的一朵奇葩。但是，如今，已有几百年历史的“胡仁·乌力格尔”艺术。由于多种原因失去往日的辉煌，濒临消亡的境地。1．“胡仁·乌力格尔”艺术正不断失去赖以生存的听众；2．“胡仁·乌力格尔”的载体胡尔奇（说书艺人）日益减少；3．胡尔奇演唱“胡仁·乌力格尔”的地域范围越来越缩小；4．胡尔奇演唱的“胡仁·乌力格尔”之内容和形式发生了变化。     

生态危机及其变革策略——本·阿格尔的生态学马克思主义思想评析

本·阿格尔是早期生态学马克思主义的重要代表人物.他从重建马克思的危机理论出发,提出了关于资本主义的生态危机理论.在他看来,当代资本主义的发展已使生态危机取代了经济危机.并从异化消费着手,探寻了生态危机的根源和出路.阿格尔的思想不仅对于西方生态学马克思主义的形成起到了重要的作用,也对我们当前解决生态危机、实施可持续发展具有重要启迪.     

试析日本黑社会的“合法性”

日本强震之后,国际社会和日本各界迅速投入到救灾的行动当中,而这些救灾的队伍里有一群人显得格外引人注目,他们就是日本最大的黑帮组织山口组。他们行动迅速悄无声息就把救援物资送到了灾区,总价值超过50万美元。日本黑社会是日本特殊的文化和历史背景的产物,也是日本政府以及社会民众同恶势力妥协的产物。本文从日本黑社会的发展历程入手,分析其具有＂合法性＂的原因,探究其发展前景,认为作为一个法治国家,其＂合法性＂只会存在于特定的历史阶段,日本黑社会最终将走向灭亡。     

"拂庐"考辨

拂庐一词从唐代开始进入汉地史料和文学作品,关于此词的藏语对应词,学者们给出了诸种对音。劳弗尔给出的酏一词,既符合汉藏对音规律,又符合汉文记载以及藏地的普遍实践。拂庐一词后来在使用中基本上脱离了它所指称的独特的藏式帐篷住居特点,与穹庐混而为一。青海都兰郭里木棺板画中帐居图并非拂庐。     

藏文字母起源的再思考

有关藏文字母的起源是长期困扰学界的一大难题，学者们从有限的资料出发，提出了种种假说。如果对这一问题进行学术史的回顾，可以看到，解决这一问题除了新材料的发现以外，从字体学、语音学、语法学等角度对藏文字母进行综合考量，是今后研究的热点与难点。     

“答刺罕”与古代蒙古狩猎文化

本文基于国内外历史文献与蒙古突厥语词语,结合北方民族神话传说,对“答刺罕”一词及其相关意义作了较为全面的研究.     

人的满足最终在于创造性的生产劳动——生态学马克思主义者本·阿格尔的一个重要思想

本·阿格尔是当代最有影响的生态学马克思主义者.他对马克思关于"人的本质是自由自觉的活动"的思想以及马克思对资本主义社会对人性歪曲的批判进行了概括和总结,提出了"人的满足最终在于创造性的生产劳动"的思想.这一思想为当今社会中沉迷于消费主义、满足于在消费中追求幸福的人指明了正确的方向.