J市农民为什么不愿做市民——城郊农民的安全经济学

城郊农民并不都是欢迎地方政府的“撤村建居”工程的。本文运用经过修正的斯科特关于农民道义经济学的“安全第一”理论,选择浙江J市的一些城郊村作案例分析,提出城郊农民的排拒主要基于其不安全感:即在政府所推动的城市化进程中,农民原来的安全条件很容易受到破坏,而满足其安全需要的替代方式却不易建立,甚至还没有被当成重要问题;农民在日常生活中很容易感到强烈的风险与转型不安全,包括经济不安全、社会不安全以及政治不安全等等。     

生态旅游社区参与与乡村亚文化价值观的变化

本文将生态旅游作为一种跨文化活动进行研究,结合实证从对外交流方式与语言交际、时空观念、社区意识等方面研究它在当地社区参与下对社区“亚文化”的影响。结果表明,在生态旅游发展初期,当地社区“亚文化”中层次较高的价值观(终极价值观、社区意识)没有明显变化,环保与生态意识在传统基础上有显著增强,一些低层次的价值观(对外交流方式、语言交际、时空观念)变化很大。     

“群众不富，我心不安”——记优秀共产党员、濮阳县西辛庄村党支部书记李连成

2月17日5时刚过，濮阳县西辛庄村便打破了宁静。迎着寒风，踏着残雪，全村200多名村民代表一个不落地摸黑赶到村部，参加6时开始的一次会议。     

巧借东风谋发展——洛阳市洛龙区龙门镇徐屯村努力构建和谐村庄纪实

“社会主义好哇，毛主席万岁!感谢村两委的照顾……”2005年4月8日．洛阳市洛龙区龙门镇徐屯村年届86岁高龄的村民王聚喜刚从北京旅游归来．已掩饰不住心中的兴奋和感慨。4月1日，在徐屯村自定的“老人节”里，该村党总支书记王辉、村委主任王木伟等村领导．组织村里124位60岁以上老人免费赴北京旅游观光，给节日的老人们送上了一份“厚礼”。     

身份与功能交互下的民间信仰景观——以青海西宁湟中县扎麻隆凤凰山为例

改革开放以后,特别是21世纪以来,“文化带动旅游,旅游搞活经济”的模式在全国已经成为常见的经济形态。在这样的大背景下,许多新建的、基于神话和民间信仰打造的旅游景观,与当地居民及海内外香客对民间信仰宗教化的理解,以及国家的宗教政策形成了一种微妙的平衡。作为一处旅游景观,扎麻隆凤凰山的九天圣都筹建于20世纪末,现已成为区域内闻名的民间信仰道场。扎麻隆凤凰山身份与功能的交互与矛盾,以及扎麻隆村权力格局对其影响无疑是值得关注和研究的现象。     

扎坝大峡谷走婚文化研究综述

扎坝走婚大峡谷里生活着一群特殊的族群——扎巴,他们拥有独特的婚恋形态和独特的风俗习惯,扎坝大峡谷走婚文化在现代文明的今天仍然存续是由其特殊的族群、独特的外部环境和特有走婚制度决定的,扎坝走婚文化作为特殊的地域文化现象其母系文化特征明显,是地域文化研究和人类文明研究的宝贵基因库。     

全球化背景下当代英国黑人文化的变迁

英国黑人经历了从二战前的被迫隐身到当代逐步现身的过程,而在这历史长河中,当代英国黑人的总体变迁最为多元与复杂,尤其是在浩浩荡荡的全球化背景下,世界一体化进程的加速和英国国内政策的调整,英国黑人不再是封闭、独立的个体,而是与英国白人的命运相互交织,互相影响。在短短的60年间,英国白人和黑人均发生了翻天覆地的变化,而这又主要体现在"黑人性"、"英国性"和"英国黑人性"三个概念的变迁上,基于三个概念的相关关联性,受全球化思潮普及的影响,它们均呈现出"混杂共生"的特点。随着黑人文化被英国主流社会所承认,黑人文化研究必将成为学界一个极具研究潜力的领域。     

从数字看地区

正2013年浙江"电商百佳县"49个,数量最多阿里研究中心今年1月份发布国内首份县域电子商务研究报告,并首次发布了"2013年中国电子商务发展百佳县"榜单。其中,义乌名列榜首,永康和海宁分列第二和第三位,浙江入围"电商百佳县"的数量最多,达49个。     

“未预结局”：一个壮族社区社神信仰的断裂与重拾

受政治、经济和文化等因素的深刻影响，处于乡村社会之中的民间信仰体系经历着两次较大规模的由断到续的过程。这个过程在很大程度上反映的是新中国成立60多年来中国民众宗教生活的状态，是一部新中国成立以来的民众宗教生活史。该研究集中对此两次“未预结局”现象进行讨论，通过其在一个壮族社区生活场景中的具体呈现，以展示出前后两次断裂与重拾的实际状况，尽力寻找这些现象背后的社会力量，以及这种力量与当地人社会生活之间的紧密关系。