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231.
232.
陈九 《中华儿女(海外版)》2014,(2):16-17
关于戏曲戏曲实在是社会的大写意,也是中国人的第一娱乐生活。那时没有电影、电视,也没有卡拉OK和DVD的娱乐生活,它是用老百姓的感觉来叙述历史,所以,它是一项平民化的艺术。即是被称为高雅的昆曲,也不例外。无论哪种戏曲,都服从一个目标:让看戏的人看懂,让看戏的人喜欢。戏曲不是戏者给看戏人的馈赠,而是戏者在执行看戏人的命令。所以,戏一开场,就会自报家门,一阵插科打诨,再使起承转合,然后再唱念做打。 相似文献
233.
正廊下莲湘已有一百多年的历史,富含深厚的民族文化传统,是上海市金山地区家喻户晓的文体性学习活动,已经成为廊下镇人的一种独特的生活方式。廊下莲湘的弘扬与发展为和谐社区的建设搭建了一个重要的平台。课程目标廊下莲湘课程,是让学员通过了解莲湘的历史沿革和发展现状,感知莲湘是一种融娱乐、健身为一体的民间艺术,并能运用基本动作跟着音乐跳出各种莲 相似文献
234.
祁琛云 《井冈山大学学报(社会科学版)》2009,30(3):37-41
苏轼与曾巩、曾布兄弟同年考中进士,有同榜之谊,在日后的仕宦生涯中,尽管政治立场不尽相同,但他们始终保持着友好的交往关系。苏轼与曾巩在文学上相互推奖,号为文友,而他与"小人"曾布的交往则与北宋后期盛行的"君子"、"小人"不两立的政风形成鲜明的对比。反对变法的苏轼与变法派领袖曾布及中立的曾巩能够摆脱政治立场的羁绊相交成友,他们的同年关系起着重要的作用。 相似文献
235.
滇黔桂交界地区的各民族民间流行"打老庚"习俗.这是一种虚拟血缘的结拜方式,不是兄弟如同兄弟.不同民族之间借此方式交往和互助.打老庚式和谐的民族关系的形成,主要基于:地广人稀是前提;一层层融合是表现;入赘婚是途径,优势互补是必然,民族和谐是结果.随着社会的发展、民族的变迁,传统的打老庚习俗也在发生变化. 相似文献
236.
237.
张杨莉 《井冈山大学学报(社会科学版)》2013,(4):89-93,106
研究亨利·菲尔丁《汤姆·琼斯》典故网中的文化主题,分析菲尔丁如何网状般地构造其笑、打、美、醉、怒典故网及其在文化主题中所起到的多种作用。典故网的叙述方式间接地表达了小说家的思想与观点,表现了其叙述的艺术特征,唤起了读者的想象力,为读者带来了愉悦的文化肴馔享受。 相似文献
240.