拉萨女诗人白马娜珍的心灵庄园

当最后的草原/飞来最后的孤雁/那伤痛的翅羽/在长夜里惊悸苦喘/伏着冰冷的岩石/我在大山的深处/却听到不息的心鼓/多于一百零八的信念/胜过八万四千的乡愁/使我的末路/轻盈如月光下的水流——白马娜珍     

拉萨地区农村居民生活消费差距及其收入成因分析——基于对拉萨周边三个村庄的调研

文章从消费角度分析拉萨地区农村居民生活消费差距程度及其收入成因。数据来源于2009年6—8月对拉萨周边三个村庄27户居民的生活消费与收入的田野调查。分析结果显示,在政府提供了公共服务的住房和医疗服务领域,农户之间的消费差距较少;而其他领域则相对较大。对形成农户之间消费差距的收入成因进一步分析表明,土地资源和劳动力数量不是形成农村居民等级差距的主要因素;劳动力教育年限对农牧民等级提升的作用是否显著,与其毕业后能否在政府事业部门获取就业密切相关;家庭对其资源的经营能力,对农牧民等级分类具有显著影响。基于此,文章提出,应从加快实施西藏农村公共服务均等化、促进农牧民打工、完善畜牧业产出结构等方面采取措施,以此缩小农牧民之间生活消费差距。     

秦噶哔和古伯察出入拉萨日期考

1846年初,秦噶哔和古伯察成为首次抵达拉萨的两位法国神父。事后,古伯察记述此行的《鞑靼西藏旅行记》问世,引起赞赏与争议。七十多年后,伯希和发表《秦噶哔和古伯察先生的拉萨之行》,分析了该著存在的主要问题,指出古伯察旅行时间记述的诸多错误。在前人研究基础上,通过进一步考察古伯察一行的日程记录,文章辨析了若干重要的旅行时间节点,提出了传教士们进出拉萨日期的合理顺序。     

《有泰驻藏日记》所见清末拉萨物价资料

清末驻藏大臣有泰在藏期间政治上乏善可陈,但他几乎每天都写日记,笔耕不辍.吴丰培将其整理成《有泰驻藏日记》,共十六册.其中记载了有泰在拉萨收购物件的信息和他所见所闻的商品买卖记录.本文根据用途及性质将这些交易对象分成生活必需品、牲畜、饰物及陈设品、水果植物、皮毛产品、工艺品、书画、宗教用品、工程费用、金银钱币、宗教攒招钱、其他（包括赏钱和工钱）等十二类.这些整理罗列出的信息对了解当时拉萨地区物价情况提供了重要线索,具有一定的史料价值.     

从四川成都到西藏拉萨自助游(一)

西藏自治区位于中国的西南边疆、青藏高原的西南部,是一个美丽、独特而又神秘的地方,这里有举世闻名的珠穆朗玛峰、世界第一大峡谷雅鲁藏布大峡谷、令人神往的神山圣湖、涛声阵阵的原始森林、雄伟壮观的布达拉宫、风格独特的寺庙建筑、历史悠久的文化艺术、别具一格的民俗风情以及珍贵奇异的高原动植物。     

2009年全国《格萨（斯）尔》学术研讨会在拉萨召开

2009年8月28日，由西藏自治区社会科学院筹办的“2009年全国《格萨（斯）尔》学术研讨会”在拉萨隆重召开。出席开幕式的有全国《格萨尔》研究工作领导小组副组长朝戈金，西藏自治区党委常委、宣传部部长崔玉英，区内有关部门的负责同志，区内外研究机构的专家学者，区内的著名说唱艺人，共计70余人。     

拉萨市流动人口调查报告

在西部大开发战略实施过程中,西部城镇的开发项目和服务业的兴起吸引了大量的外来流动人口,他们当中有许多人来自东部和中部的汉族地区,这些流动人口为西部城镇的经济发展带来一定的动力,但同时与本地劳动力在就业市场上形成一定的竞争,加之具有不同的民族身份与文化习俗,在与本地人的互动中又增加了民族、宗教等复杂因素。拉萨作为西藏自治区的首府,近年来也出现了不少流动人口,本文即是作者2005年在拉萨城区开展的流动人口问卷调查的分析报告,对拉萨流动人口的基本人口、经济特征作了系统的分析,同时也从民族关系的角度分析了流动人口对当地社会的影响。     

首善首创 高质量援建日光城 专访北京西藏拉萨指挥部党委书记、指挥王强

多年来,一批批来自首都北京的援藏干部,带着党中央的深切关怀,带着北京人民的温暖祝福,舍小家、顾大家,奔赴西藏拉萨,为雪域高原默默奉献,为铸牢中华民族共同体意识、促进各民族交往交流交融贡献首都力量。     

没有人身自由的自由劳动者——20世纪前半叶拉萨建筑手工业者生存状态研究

民主改革前(1959年),西藏手工业者,特别是与建筑业有关的手工业者,大部分集中在拉萨、日喀则、江孜等城镇,主要为寺院、西藏地方政府以及世俗贵族修建房屋。西藏手工业者并不是自由劳动者,而是与领主保持着人身依附关系从事手工业生产的农奴,他们同时又受到由地方政府建立的手工业行会的管理,为政府支应差役,属于政府的雇工。文章试图通过对拉萨建筑手工业者生存状态的初步研究,探寻20世纪前半叶西藏城市居民社会生活的点滴。