那首长眠在雪域高原的歌

在他的臂弯里,谁都没动,谁都不愿动。这是个奇妙的时刻,都知道不该这样,却都不想放手……她去买了一套跟陆路一起失踪的同样牌号的相机和镜头,填进了摄影包的空格里。工作之余,她总要抽出时间,背着爱人用过的摄影包、拎着爱人用过的照相机,独自一人去西藏,走得最多的还是羊卓雍措湖。摄影对她不是记录,而是回忆,用镜头里的风光回忆,用脚步对大地的丈量去感受逝去的岁月。     

历史铸就的中华民族统一体的历史文化名城拉萨

本文作者傅崇兰研究员曾于1995年赴拉萨调研,1996年出版了中国第一部《拉萨史》。本刊特辟专栏,邀请傅常兰研究员撰写了《历史铸就中华民族统一体的历史文化名城拉萨》一文,以飨读者。     

20世纪前半叶拉萨“林卡”文化的社会学功能研究

拉萨城市园林“林卡”是藏族传统文化的重要组成部分。除了传统意义上的休憩和娱乐功能之外,“林卡”还担负着非常重要的社会学功能。本文试图从社会学角度出发,就20世纪前半叶拉萨城市园林类型、所属和功能等方面,说明拉萨城市园林及其活动在体现藏民族性格、反映社会生活状态。甚至强化社会等级制度和身份认同等方面担负的作用。     

拉萨版《布顿全集》和《甘珠尔》木质雕版校刻的经过及相关藏文历史档案考述

公元1918—1927年,由十三世达赖喇嘛土登嘉措(1876—1933)亲自主持,先后新刻并校勘《布顿全集》和《甘珠尔》木质雕版,分别勘定28函和100函,并于1926年在布达拉宫西侧哲布顶专门创建雪印经院“雪域利众宝库”,主要收集和保存以上两部佛教经典之全部木质雕版,开始大量印刷14世纪佛教高僧布顿·仁钦珠(1290—1364)的文集(包括其高徒扎采巴·仁钦朗杰的文集)和《甘珠尔》,流通甚广,并以拉萨版《甘珠尔》和《布顿文集》著称于世,成为十三世达赖喇嘛时期西藏宗教文化事业方面的一件大事。然而,除了普觉·土登强巴楚成旦增撰写、成书于1940年的《第十三世达赖喇嘛传·奇妙珠宝串》等藏文传记有简略零星的论述外,鲜见学界专门论述该事的文章。文章以现保存于西藏自治区档案馆的有关藏文历史档案为基础,并结合传记和其他藏文文献的有关记载,梳理和分析十三世达赖喇嘛时期先后新刻并校勘《布顿全集》和《甘珠尔》木质雕版的时间、经过、主要参与人员、薪俸银钱支出、木质雕版数量及其材料等具体情况。     

20世纪上半叶拉萨商业经济状况初步研究

拉萨自古就是西藏的政治、文化和商业中心。20世纪上半叶,随着西藏不断对西方列强开放市场,特别是在第二次世界大战期间,拉萨作为全藏贸易集散地和内地战时物资的通道,贸易地位更加突出。散布在拉萨的大小市场和商店,出售的各种商品,不但反映出当时西藏的商业经济的发展水平,人民的生活面貌,也反映出在特殊时代背景下,西方资本主义对西藏的贸易侵略所造成的畸形繁荣。     

西藏环拉萨地区土壤—牧草—家畜系统中Cu等六种元素含量的分析

对西藏环拉萨地区土壤、牧草、家畜 (羊 )被毛中六种元素含量进行了测定。结果表明 :该区土壤、牧草及家畜被毛中Cu、Fe、Zn、Mn、Mg五种元素均不表现缺乏 ,但土壤及牧草中Se含量处于缺乏的临界水平 ,家畜被毛中Se含量低于其缺乏临界值 ,提示该区为低Se生态。     

2000年全国社科院院长联席会暨社科援藏研讨会在拉萨举行

2000年全国社科院院长联席会暨社科援藏研讨会于8月7日至10日在西藏拉萨举行。西藏自治区党委、政府对会议给予高度重视和全力支持。丹增副书记在开幕会上发表了题为《积极服务于西部开发,促进哲学社会科学繁荣与发展》的重要讲话,次仁卓嘎副主席在闭幕会上发表了题为《开创社科工作新局面,推进西藏的开发》的闭幕辞。中国社科院党委办公厅副主任张昌东、科研局副局长刘迎秋、处长朱学历以及全国23个省、市、自治区和7个计划单列市的社科院院长、书记、副院长、部门负责人和专家学者共74人参加了会议。刘迎秋同志向与会代表传达了李铁映同志…     

体制·家庭·空间:拉萨转经习俗的传承机制

尽管伴随着传统宗教整体式微的现代化变迁,西藏民间社会盛行的转经习俗仍然保持着较强的传承能力,尤其在圣地拉萨体现得较为鲜明与典型。神权时代"政教合一"体制的强大惯性、以家庭为基本单位的内部传承和承载着日常化展演仪式的转经空间,成为转经习俗发生横向与纵向传承的重要机制,其中既具有民俗传承的普通共性,也呈现出西藏社会宗教生存与发展的独特性。     

湖北省重视就业援藏工作2016 年拟继续向西藏提供100个就业岗位

为认真贯彻落实中央第六次西藏工作座谈会精神和全国对口支援西藏工作20周年电视电话会议精神, 湖北省2016年将继续开展就业援藏工作,拟向西藏自治区提供100个就业岗位.其中,事业单位岗位20个﹑国企岗位80个.计划于2016年7月﹑8月组织湖北部分企事业单位赴拉萨开展专项招聘活动.