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71.
72.
本文以利益相关者理论为基础,分析了企业慈善捐赠与企业利益相关者之间的相互作用,说明慈善捐赠对公司绩效的正面影响,并结合5.12地震企业捐款数据分析结果证明了企业捐赠对公司企业绩效的促进作用,为企业主动履行社会责任、进行慈善捐赠提供理论和现实的依据。 相似文献
73.
基于中国特殊制度背景,依据高阶理论,基于我国上市公司的经验数据,发现企业家背景特征对企业慈善捐赠行为有重要影响。(1)企业家的教育水平和社会关联度与企业慈善捐赠之间存在显著的正相关;(2)输出性职能背景的企业家所在的企业其慈善捐赠得更多;(3)国有控股企业和非国有控股企业相比较,企业家的背景特征对企业慈善捐赠的影响具有一定的差异性。 相似文献
74.
75.
胡波 《中华女子学院学报》2017,(4):118-124
近年来,为提升基金会公信力和透明度,我国基金会形成了多种来源的声誉机制.以2010—2014年我国基金会年度数据为样本,考察声誉机制能否给基金会带来更多的捐赠收入.研究发现,具有政府声誉的公募基金会在捐赠市场中更具竞争力,能够吸引更多的捐赠收入;具有民间组织声誉的基金会同样能够吸引更多的捐赠收入.而且,基金会自发形成的声誉机制,诸如规模等则在任何情况下均具有捐赠效应. 相似文献
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77.
胚胎收养制度,是指胚胎的合法管理人把通过辅助生殖技术制造的剩余体外受精胚胎捐赠给其他不孕夫妇收养,同时让渡胚胎及未来出生儿童的所有权利义务的制度.胚胎收养与传统收养相比,具有成本低、怀孕控制等优势,其收养的条件和程序也具特殊性,它把传统的出生后收养制度推进到出生前的阶段,形成了收养的双轨制,为不孕夫妇组建家庭提供一种新选择.在人工辅助生殖技术业已成熟的背景下,我国可借鉴美国的成功经验和做法,建立完善的胚胎收养制度,这对完善我国家庭和亲权法制,贯彻我国计划生育国策具有十分积极的意义. 相似文献
78.
79.
淦未宇 《暨南学报(哲学社会科学版)》2021,43(1):115-132
本文从非正式制度视角考察儒家文化及其隐性价值规范对企业社会责任履行的影响.利用2012年全国第十次私营企业抽样调查数据实证研究发现,儒家倡导的"达则兼济天下"的思想显著影响了现代企业社会责任履行.企业所在地区的儒家文化强度越高,其社会责任履行质量越好,即表现为更高的慈善捐赠水平和更强的环境保护力度,且更积极地参与民间公益组织合作.进一步检验表明,企业家主观社会经济地位会显著影响儒家文化的作用效果,企业家主观社会经济地位的提升增强了儒家文化对企业社会责任履行质量的促进作用.一系列稳健性检验后实证结论依然成立.研究将外部非正式制度与内部企业家主观社会经济地位纳入统一分析框架,拓展了对新兴市场国家"弱制度"情景下企业社会责任影响因素的理解,同时也从微观企业层面深化了对儒家文化经济后果的理论认知. 相似文献
80.
在视同销售业务的所得税处理问题上,许多同志往往只重视分析和识别视同销售业务对所得税影响的具体情形,而忽视了与其密切相关的其他一些重要问题。本文对视同销售业务的所得税处理问题上存在的一些具体问题进行分析,旨在提醒大家对这些问题正确把握,以便在日后的业务中能够做到合理纳税。 相似文献