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991.
大英县兴清技工学校是一所民办学校.自1997年11月建校以来,已累计培训焊工、电工等技能人才8260人,输送到省外、国外等地工作7689人,按平均每人年汇款1.5万元计算.每年能为大英县带回资金1.15亿元。兴清技工学校在办学过程中,始终坚持“走为民惠民之路.践科学发展之策”的道路.经过十二年的艰辛努力.办学规模由初期的几十人发展到现在的1000多人. 相似文献
992.
993.
994.
995.
随着社会经济的不断发展,和谐的医院与患者之间的关系成为社会关注的焦点。中国社会处于转型期,医院是非盈利性的公益组织单位,要想社会提供健康服务工作的,医院不仅要进行医疗救助,还要向社会提供健康服务的职能,随着我国新医改的不断深入,医院在医疗事业的发展过程中,要坚持“为人民服务”的原则,不断开展政治思想工作,不断提高医疗服务人员的服务质量,确保医疗人员可以从患者的个体差异性出发,提供多方面、多层次和多角度的服务,满足患者的需求。本文主要针对和谐医患关系与医院政治思想工作的相关性进行分析和研究,不断推进医疗事业的深化改革。 相似文献
996.
本文将EAP理论与煤矿企业思想政治教育工作相结合,通过对EAP简要阐述及新形势下煤矿企业员工思想政治教育工作的困境分析,探索EAP在煤矿企业思想政治工作中的开展应用,拓宽煤矿员工思想政治教育视角,提升煤矿思想政治教育实效性. 相似文献
997.
学分制是对高校一直以来实行学年制的改革,是适应性形势下高校发展的需要.但在我国长久以来的学年制大背景下,学分制改革必然使高校管理在狠大程度上面临许多的机遇和挑战,如何应对改革中的困难和问题,成为我们当下必须探究的一项重要课题. 相似文献
998.
中西方政治文化的差异之一是政治合法性思维特点不同。西方以思辨理性为主,中国则表现为浓重的信仰理性。中国上古三代时期的政治合法性思维具有鲜明的原始宗教信仰因素,春秋战国时期提升了其中的理性认识,至西汉时代则达成了政治信仰与政治理性的高度融合,从而形成了中国化信仰理性的政治合法性思维特点,以及相关的恩宠政治文化性格。恩宠政治文化性格主要表现为,浓重的政治信仰促成了强势的政治权力崇拜;人们的最佳生涯规划是介入体制,获得君权恩宠,分享权力与利益;以及在社会层面的政治情感、心态等深层结构中,形成了遍在的"造神"情结。这些特点的影响在当代中国仍然存在,需要予以关注。 相似文献
999.
本文围绕中国传统政治合法性的建构以及天、君(圣人)、民等概念的来历、定义和关系,对<白虎通>中的谶纬思想进行了解析,揭示维系天、君(圣人)、民三者之间关系的纽带是以所谓"为民"为核心诉求和表达的政治道德,这样的政治道德也因此成为君权独尊下的中国传统极权政治合法性建构的关键要素,"以德治国"成为中国传统极权政治的主要特质. 相似文献
1000.
中国非政府组织发展的限定性条件分析 总被引:1,自引:0,他引:1
西方理论所证明的非政府组织假说,在中国未必能够找到有说服力的证据.这种现象存在的原因,实质上在于中西方社会存在着对于非政府组织不同的限定性条件.中国非政府组织发展无法脱离中国政治制度根本逻辑的支配,其限定性条件来自两个方面的作用,一方面是由于政治制度变迁的内在逻辑所导致的规定性路径,另一方面是政治体系的新结构预留给非政府组织生存和发展的空间范围.社会主义的目标价值、国家与社会的新型关系、中国共产党的领导地位、政治结构的位序特征、市场经济体制的必然选择等因素构成了中国非政府组织发展的限定性条件. 相似文献