论上梁文与辞赋之关系

敦煌写本<上梁文>的发现,引起学者的关注.历来有关上梁文文体渊源、性质的看法,莫衷一是.结合上梁文作为一种新兴文体的产生来看,它离不开唐代以赋取士时代大背景.无论是敦煌写本的上梁文,还是宋代上梁文,都体现出与辞赋的千丝万缕联系.上梁文作为辞赋发展的一种变体,它从唐代敦煌民间走向宋代的士大夫案头创作,正折射出辞赋由民间走向文人化的发展进程.     

走进“东方卢浮宫”

梦想中的大西北,是个极富神奇色彩的地方,千年之前的世界艺术宝库和丝绸之路,就诞生在这里。从甘肃柳园车站下车后,换乘大巴直向敦煌方向驶去。透过车窗眺望,戈壁荒原一望无际,矮丘累累,沙砾遍地,残枝枯叶,随风摇曳,看不到一片湿地和绿茵。敦煌艺术之宫难道就建在这荒无人烟的戈壁滩吗?     

莫高窟壁画之霉变记

敦煌研究院早前的调查结果称,敦煌莫高窟4．5万平方米的壁画中,有20％受到不同程度的损坏。而最新的统计显示,在莫高窟目前存有壁画、彩塑的492个洞窟中,一半以上的壁画和彩塑出现了起甲、空鼓、变色、酥碱、脱落等病害     

敦煌写本功德记读校札记

敦煌写本功德记文书是研究晚唐五代时期敦煌地区社会生活的重要文献资料。文章以前人录本为基础,参核缩微胶卷及相关资料,就其中部分字词的释录略作考释与补正,增补者凡23条,以供研究者参考。     

西藏西部早期文明的考古学探索

文章通过近年来西藏西部地区新发现的"前佛教时期"考古资料,回顾了在对西藏西部早期文明探索若干问题上的研究历史与现状,并通过对这批新发现的考古材料的分析,联系敦煌古藏文写卷中所涉及到的关于西藏远古历史上"恰"、"穆"氏族以及古老象雄文明等问题,指出其中可能存在的某些联系和今后的研究方向,对新出考古材料的时空关系及其学术价值也作了扼要的介绍。     

《礼仪问答写卷》中伦理道德观初探

《礼仪问答写卷》一文把外在的礼仪改变为内在的道德的自觉和自我意识 ,使人意识到他的个体的位置、价值和意义 ,就存在于与他人的一般交往之中 ,即现实世间生活当中。在这种日常现实生活的人群关系之中 ,便可以达到社会理想的实现 ,个人人格的完成 ,心灵的满足 ,情感的慰籍。这样 ,在人伦日用中实现人们的精神安顿问题 ,也就不需要舍弃现实世界、否定日常生活 ,而去追求灵魂的超度、精神的慰安和理想的世界     

民国四川藏族档案史料评介

民国四川藏族档案,主要是指民国时期形成的反映四人藏区藏民族活动及藏族事务的历史档案,相对集中于四川省档案馆和甘孜、阿坝两州档案馆。不同载体的汉藏文档案史料,上起民国元年（1912年）,下迄民国三十八年（1949年）,内容可大致分为政务类、经济类、军事类、司法治安类、民族类、宗教类、文化教育类、涉外事务类等,多侧面展示了民国川西北藏区和康区（川边地区）的历史概貌。     

晚唐五代敦煌寺院与中原田庄比较研究

晚唐五代时期敦煌处于吐蕃和归义军的统治, 此时的寺院模式与中原历代形成的田庄极为相似。通过二者在阶级构成、经济生产、社会关系等方面的比较, 可得出结论: 此时之敦煌寺院为不完全之田庄。     

现代化进程中的藏语文信息处理

从上世纪80、90年代起,藏语文信息处理工作取得突破性进展,藏文软件如藏文文字处理及激光编辑排版印刷系统等,得以开发、利用。21世纪后,信息产业部把统一制定藏文编码标准工作放在首位,组织力量联合攻关,同时藏文网站也相继开通使用。这些都推动着藏区经济社会和文化教育的全面发展。