还是多读一点书的好——略评《学术考辨与文史涵养不可或缺》一文

《学术界》2012年2期发表的谭庄《学术考辨与文史涵养不可或缺——兼与王辉斌先生商榷》一文,不仅"商榷"的方法与结论全为错误,而且也是作者文献学功底严重欠缺,写作心态浮躁与草率,不谙史实、不谙称谓、不谙校雔、不谙典制、不谙物侯、不谙文体、不谙格律、不谙词义、不谙地理、不谙历算的具体反映。现将其以"条辨"的形式逐一揭示,并略作评析,以供参考。     

百年古籍整理事业与古文献学的历史性发展

1911年以来百年间的古籍整理是一场史无前例的学术文化运动,由此而产生的古文献学科也得到快速发展。民国年间,在＂整理国故＂思潮的推动下,古籍整理事业和古文献学得以初兴,缩版影印、百衲汇校、标点断句等新方法开始出现。新中国建立后,国家成立专门机构,古籍整理工作推陈出新,产生点校《通鉴》、《二十四史》等精品,但也受到政治运动的严重干扰。改革开放以来三十年,古籍整理事业走向繁荣,数量剧增,出土文献、海外汉籍和古籍今译、外译等工作取得显著成就;古文献学科真正确立,学科体系和理论不断完善,研究路径在不断专深的基础上,出现了交叉与综合的发展趋向。     

“郑”“张”中国文献学著述之比较

郑鹤声、郑鹤春与张舜徽先生在中国古典文献学研究领域卓有建树,二郑的代表之作《中国文献学概要》与张先生的鼎力之著《中国文献学》已被公认为中国古典文献学研究领域的学术重镇。两部著述各具特色。从古典文献学的建构体系、系统总结方面加以比较,以明其优势与不足。     

王欣夫先生与他的古代文献学

已故王欣夫先生是复旦大学中文系教授，长期从事中国古典文献学研究，学养精深，成就卓著。因欣夫先生逝世于“文革”时代，其人其学，今人尚乏专题之论。本文经数年积累，对欣夫先生学行试作综述，所述包括其家世、生平、师友、论著及藏书等，许多鲜为人知的内容，均经爬梳原始资料获得．希望对深入研究欣夫先生之学术，能有所裨益。     

关于法律文献学研究的几个问题

在法律文献学理论体系的建构中,法律文献学研究的对象、范围、内容、意义是不容回避的重大问题.本文就此试述之.     

潮汕善堂文征

善堂文化是潮汕文化的一个组成部分。整理善堂资料,是潮学研究的一项基础工作。潮阳报德善堂、潮阳棉安善堂和揭阳梅云觉世善堂等三座善堂的资料经辑录、校点,可以供研究者取用。     

搞好专业资料室建设,适应科研和研究生培养的需要

高校专业资料室的建设要适应学校教学和科研发展的需要。根据学院资料室建设的现状,结合从事资料室建设、管理工作的体会及近期文献,论述了高校专业资料室建设的意义;新时期专业资料室的功能和特色;专业资料室建设与科研和研究生培养的关系。     

京都大学所藏钞本《水经注疏》概述

日本京都大学所藏钞本《水经注疏》是国内学者知之甚少的一种钞本。著名郦学家陈桥驿教授曾经发表过一篇对此进行介绍的文章,但是,经笔者仔细校正发现,该文错误颇多,有必要加以订正。本文就是笔者在对此钞本进行仔细校对的基础上写成的一篇概述。由于大多数郦学研究者们,无缘看到这一钞本,写出本文希望能对专业郦学研究者有所帮助。     

欧阳修的文献学旨趣

欧阳修心存天下,倡导学以致用,从事文献收藏、整理和研究,目的是“求国家之治”。因此,为了复兴儒学,他一方面痛斥“千年佛老贼中国”,另一方面黜伪说,“志古明道”,并表现出大胆追求真理的求实精神和坚韧不拔的执着精神。     

20世纪上半叶的日本西夏学研究

20世纪上半叶的日本汇聚了聂历山、罗福成、罗福苌等早期西夏学的顶尖学者,是早期西夏学研究的中心之一,西夏学这个学科名称及其拉丁译名Tangutica也是由日本学者首先提出的。此前,学界对20世纪早期日本西夏学的研究情况介绍得很少,了解这一时期的情况有助于认识西夏学从产生到发展的全貌。