为什么霸权周期理论不适用于中国?

近年来,国际格局的走向日益成为国际舆论的焦点.正在快速发展的中国是否会取代处于相对衰弱的美国成为新的世界领导者,中美争夺全球领导地位是否会引发战争.这些问题使人们重新关注起大国兴衰理论,特别是其中的霸权周期理论.但是,霸权周期理论并不适用于中国.中国正用自己的行动破除霸权周期"权力交替必有一战"的历史预期,致力于走出一条和平崛起的新路.     

斯坦尼斯拉夫斯基的戏剧实践与表演体系探微

斯坦尼斯拉夫斯基所创立的戏剧表演体系,对世界表演体系产生了重大影响。他的表演体系主要就舞台艺术理论、方法和表演技巧进行了全面的探索,使舞台艺术再次回归现实主义方向。这个体系的强大生命力就在于它不是一个封闭的体系,而是为一切大胆的创造和创新开辟了广阔的天地。斯坦尼以自己的艺术实践不断完善了这个体系,为表演艺术由古典向现代转化创立了理论基础,提供了实践的可能。     

阿连斯基《练习曲》Op.25 No.3的艺术特色及演奏技巧研究

本文对俄罗斯作曲家阿连斯基《练习曲》Op.25 No.3的艺术特色及演奏技巧展开研究。文章重点对这首作品中如何运用中国元素——即中国民歌《茉莉花》之旋律进行分析，并从声部、不同音域旋律的演奏方式、踏板三个方面进一步对钢琴演奏技术展开研究论证，希望帮助大家更好理解和演奏阿连斯基的这部作品。     

象征与叙事——论梅烈日柯夫斯基的象征主义

梅烈日柯夫斯基在十九世纪末、二十世纪初的俄国思想界提出象征主义的思想 ,并在其宗教小说中对它进行深入阐发 ,其主旨是要从托尔斯泰和陀斯妥耶夫斯基敞开的现代性深渊出发 ,寻求上帝的文化和精神的更新 ,以与民粹主义思潮的实证主义思潮相抗衡 ,从而体现超越社会小说和市民小说的精神维度     

苦闷的象征──伊诺肯季·安年斯基的诗

伊·安年斯基是俄国一位重要的象征旅诗人。作者对他的诗作进行了多侧面的剖析、欣赏展示了诗人象征主义的创作风貌。     

古希腊土著民族探源

本文在总结前人研究成果及对古典作家的作品进行详细考订的基础上 ,从考古学、语言学、神话学等方面入手 ,对希腊语民族到来之前生活在希腊本土的非希腊语土著民族佩拉斯基人和克里特人的身份、族源及其所创造的文化进行了综合分析。     

论马凌诺斯基社会人类学制度分析思想

马凌诺斯基文化论思想中蕴涵着对制度研究的独特方法，即功能主义的分析框架，他指出制度是文化的基本单位，并将制度的文化形态分成物质的、精神的、语言的和社会组织几个方面。他从人的基本需要出发，论述了制度存在的必要性和必然性，并且阐述了制度的功能就在于满足和维护人类的基本需要，繁荣人的社会生活。但是马凌诺斯基因受自然权利论思想和逻辑中心主义思想的影响，他的制度分析还停留在生物本原论的层面，也带有明显的心理学痕迹。     

追求效度 挖掘深度

词是最小的能够自由运用的语言单位，是构成文章的基础材料。词语教学是阅读教学最活跃的元素，也是阅读教学的重点。维果斯基说：“词语教学，不是阅读教学的点缀，而应贯穿于整个阅读教学的全过程。”     

巴班斯基教学过程最优化理论在中医内科学教学中的运用

前苏联著名教学理论家巴班斯基的教学过程最优化理论在中医内科学教学实践中的应用如下:1教学内容最优化巴班斯基指出,教学内容是教学过程的一个重要成分,要使教学内容具体化,考虑讲授的逻辑性和顺序性,而且还要根据教材和学生情况适当补充内容。教师在中医内科学教学过程中,可     

论塔斯基的语义性真概念

塔斯基将真理概念定义为：在对泉语言O中一闭语句是真的，当且仅当，它被所有的对象序列所满足。该定义的含义是，如果将该闭语句分解成开语句后，其中的自由变元能被某些对泉序列所满足，则再将开语句合成为闭语句，其闭语句就被所有序列所满足，于是可断定该语句是真的。塔斯基的语义性真理定义既保留了亚里士多德古老真理定义的直观含义，又避免了在语义封闭的语言中导致悖论。其定义既成为经典逻辑的语义学基础，广泛应用与能用一阶语言所表达的科学领域中的句子集中，同时定义本身也是运用一阶逻辑对概念进行分析的典范。