我的哲学人生

我的哲学人生,经历了三个时代和两次大转折。第一个时代是新中国成立前的28年。1949年新中国成立时,我28岁,这28年的时间基本上算得是我求学的时代。这个时代里最值得讲述的是1941—1946年在西南联大念书的那一段。一年级我念的是经济系。     

从大漠敦煌到弘农华阴——汉末敦煌张氏的迁徙及其家风家学的演变

汉末名臣张奂本敦煌渊泉人,后因平定羌乱有功,朝廷恩准徙居弘农华阴,这是造成史籍关于张奂父子籍贯表述不一的根本原因.作为河陇士人的杰出代表,遭遇党锢之祸的张奂仍然固守着儒家传统的价值观念,但仕途的险恶以及汉末士人个体意识的日渐觉醒,使张芝、张昶等人毅然放弃了经学儒业,走进了书法艺术的神圣殿堂.张芝草书不仅引发了汉末士人学习草书的热潮,极大地促进了书法的艺术化进程,而且为士人寄托性情、张扬个性、实现人生价值开辟了新的通道,书法在中国文化传统中的地位和影响也因此大为改观.     

范式转换与拟古创新:解释学视野下文本阅读的路向

对建设中国解释学的讨论由来已久,但中国解释学的本体论价值和知识谱系囿于西方逻各斯中心主义及近代哲学本质主义的束缚,知识界往往将中国学术置于西方中心主义的背景下进行审视,中国解释学的解释方法和研究路径被遮蔽在近代的误读之中,从而致使对其认识不足.如何沟通中西共有的诗心和文心,在建立中国阐释学的历程中,以超越单一文化内部的跨文化沟通,用科学的理论连接历史与语境的心理鸿沟,通过主体性的生命体验展现文本阅读的广阔空间,互补与互证是走向诗性圆融的必由之路.     

同盟理论视角下的夷陵之战

夷陵之战是三国历史上重要的战役,它标志着三国鼎立的最终形成。在面临曹魏这一共同强敌威胁的情况下,本应结成同盟的吴蜀两国却对荆州进行了激烈的争夺并爆发了大规模战争。这说明维持同盟稳定,同盟内部也需要实现力量均衡。同盟内部权力分配格局的变化会影响到同盟的稳定。     

诠释生命的“曼荼罗”之舞——析帕特里克·怀特的小说《坚实的曼荼罗》

《坚实的曼荼罗》是澳大利亚著名作家帕特里克·怀特的长篇力作。＂曼荼罗＂之舞是该小说的核心意象,主人公亚瑟正是通过跳＂曼荼罗＂之舞诠释了他生命的意义。文章从＂曼荼罗＂意象和亚瑟＂曼荼罗＂之舞的象征意蕴入手,分析亚瑟与其他小说人物如达尔西、波尔特太太和瓦尔多等人的关系,揭示小说主题。     

水墨画中偶然之迹的审美意趣

就水墨画技法而言,谈个人风格也好,师法古人也好,所谓程式化之类的东西日益兴盛.然而,程式化之外的东西成为性情,难能可贵.尤其在水墨画当中,偶然之迹便更加凸显其价值.     

浅析武帝朝巫蛊之祸对宗法制的破坏

巫蛊,是以民间礼俗迷信作为观念基础而施行的加害人的一种巫术形式.这种民间的巫术侵入上层社会后造成了严重后果.巫蛊之祸即是发生在汉武帝统治晚期的一场政治风波.这场风波对西汉政权组织形式、权利的分配产生了深远的影响.     

油画青岛:穿越百年的浓墨重彩

欧韵青岛有一种得天独厚的色彩之美,郁达夫将她喻为一个在情热之中隐藏着身份的南欧美妇人;俞平伯则写道三面郁葱环碧海,一山高下尽红楼,都是颇具神韵的。所有这些,都恰似一幅幅浓墨重彩的油画。可以说,青岛是中国最适于用油彩来表现的城市。的确,青岛本身就是一幅经典的油画,畅游其间犹如人在画中游。     

《太平洋学报》征稿启事

<正>《太平洋学报》创刊于20世纪90年代初,由中国太平洋学会主办,著名经济学家于光远先生曾长期担任主编,是我国海洋领域唯一一份社科类期刊,先后入选全国中文核心期刊、中国人文社会科学引文数据库来源期刊、中国人文社会科学核心期刊、中国政法类核心期刊,出刊近二十年来,一直秉承立足中国海,探索太平洋,关注国家发展,理论世界大局的办刊宗旨,凝聚了一大批学术思路活跃,潜心研究社会科学和国际关系问题的专家学者,刊发了大量高水平的学术论文,成为热心思考太平洋区域学术问题的各界人士的良师益友。自2010年起,《太平洋学报》改由海洋出版社承办,我们将以专业出版人的工作姿态和敬业精神,继续秉承办刊宗旨,统领《太平洋学报》的编辑出版工作,使《太平洋学报》更好地发挥关注海洋、理论世界的作用,更显学报的严谨性和权威性。本刊常设栏目:政治与法律、国际关系、经济与社会、发展与战略、历史与文化。为了进一步提高办刊质量,我们诚挚邀请国内潜心研究太平洋区域国际问题的专家学者,踊跃在本刊这个权威平台上发表文章、交流观点。现将征稿简则通报如下: