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241.
叶飞 《中外书摘》2009,(7):43-46
关于“阿波丸”的传说 “阿波丸”是日本邮船会社的一艘万吨级客货轮,“阿波丸”的被击沉有一段复杂的历史背景:在第二次世界大战中,日本军困主义在1941年发动了太平洋战争,侵略东南亚各围,至1945年初,共扣押了美国、英国、加拿大、荷兰战俘及侨民165000人。美、英、加三国政府在1943年就曾要求日内瓦国际红十字会关注日本占领区内盟国战俘和侨民的处境。  相似文献   
242.
私奔的目的地不是幸福现年36岁的饭岛爱生于东京都江东区龟户,本名大久保松惠。父亲对她和两个弟弟的教育非常严格,制订了很多家规教条:吃饭的时候要向父母汇报当天学校发生的事情,手臂也不能碰到桌子,坐着的时候不能驼背等等。母亲  相似文献   
243.
高宗武(1906—1994),浙江乐清人。1931年毕业于日本九州帝国大学政法系,中国现代著名的“日本通”,1935年任民国政府外交部亚洲司司长。他是1934年到1939年间中国对日外交的主要参与者和见证人,熟悉诸多谈判内幕。  相似文献   
244.
2009年2月14日,西方情人节。台湾电影《海角七号》正式在大陆各大影院公映。在过去的一年,《海角七号》——这部被引申为象征着台湾人拼搏与奋斗的电影,成为了台湾电影进入21世纪的标志性符号。或许是水土不服,电影中贯穿的日本元素.却在大陆遭遇了观感上的视觉冲突.大陆民众难以理解何以“日本”会让剧中的台湾人迷恋与陶醉?  相似文献   
245.
曾静  闻道 《决策》2009,(1):72-73
“金环蚀”象征日本的黑金政治就如同发生环蚀的太阳,“尽管四周闪耀着金色的光辉,可是中央已经金被侵蚀,一圃漆黑”。这部电影被誉为“日本现代社会的政治百科全书”。  相似文献   
246.
日本民族是个奇特的民族,他们一方面兼容并包,善于学习,另一方面又固守传统、冥顽不灵;既有谦恭有理的一面又有倨傲蛮横的时候;同时还有举世闻名的团队精神和敬业精神.这些复杂的甚至是相互矛盾的民族性是怎样形成的,又是怎样统一起来的呢?神道教是日本的传统民族宗教,是日本的"本土文化".在古代的几乎全封闭的日本,神道教的产生和自我发展几乎没有受到外界的影响,因此完全能够反映当时的日本人的世界现、价值观和社会思想.并且在漫长的发展演变过程中对日本民族性的形成产生了重要影响.就神道教对日本民族性的形成究竟起了什么作用而进行探讨,提出了"神道教是日本民族性的核心"的观点.  相似文献   
247.
叶佳 《今日南国》2009,(8):49-49
从日本南部九州岛北端的国东半岛伊美港出发,乘坐渡轮,20分钟即可到达姬岛。这个面积仅67平方公里的离岛,是濑户内海国家公园的一部分,主要产业为沿海渔业和日本囊对虾养殖业。岛上人口2500人,其中34%为65岁以上老年人。  相似文献   
248.
《成才与就业》2009,(17):64-64
早稻田大学是日本著名的高等学府,作为日本第一所“对外开放”的高校,可以说早稻田大学起到了日本教育界改革的先驱作用。早稻田大学于1981年建立了终身教育中心,开展各项终身教育活动,如举办公开讲座、整理、编辑出版讲座的内容,到日本各地举办各种课外讲座等。  相似文献   
249.
沈祖菜先生在<唐人七绝诗浅释>中谈到杜牧<过勤政楼>时日:"据史,玄宗在兴庆宫西南建楼,西面题日‘花萼相辉之楼’,南面题日‘勤政务本之楼’.这位皇帝常常和他的兄弟在楼头欢宴游玩.可见勤政楼即花萼楼,虽有二名,楼实一座."(上海古籍出版社1981年版,第233页)既然是一座楼,又为什么取两个风马牛不相及的名字呢,勤政务本楼真的就是花萼相辉楼吗?  相似文献   
250.
试析发达国家的产业废弃物税收制度   总被引:1,自引:0,他引:1  
近年来,日本等众多发达国家为了鼓励企业参与资源的循环利用,减少生产活动对环境带来的负面影响,普遍开征了产业废弃物税。本文结合日本的具体经验评析了各种类型的产业废弃物税对产业废弃物排放抑制效果的优劣,以期为构筑符合我国的相关税收制度的选择提供指导。  相似文献   
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