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991.
农业时代中国城市的特征 总被引:5,自引:0,他引:5
农业时代中国城市有以下几方面的特征 :城市主要以政治行政管理功能为主 ,未能在社会经济的发展中起到经济中心的作用 ;农业是城市发展的主要动力和制约因素 ,城市建立在小农业与家庭手工业相结合的自然经济之上 ,城市的发展以土地财产和农业为基础 ,农业始终在社会经济中占主导地位 ;城市总的数量较少 ,城市规模普遍较小 ,聚集力、吸引力和影响力较弱 ,辐射的范围较小 ;城市处于封闭与半封闭的状态 ,主要表现在城市内部空间布局的封闭和城市对外部的封闭等方面 ;城市具有强烈的规划性 ,但城市规划受政治的影响很大 ,以及城市的空间分布呈不平衡性等。 相似文献
992.
全面建设小康社会与区域经济发展 总被引:1,自引:0,他引:1
一、全面建设小康社会的时代内涵“小康”一词 ,源自《诗·大雅·民劳》中“民亦劳止 ,汔可小康”,但作为一种社会模式最早在《礼记》中得到系统阐述。《礼记》提到的“小康”相对于“大道行也 ,天下为公”的大同社会 ,是“大道既隐 ,天下为家”的理想社会的初级阶段 ,它描绘了古人对宽裕、殷实生活的向往和追求。尽管这种社会理想从未得到过实现 ,但小康思想在中国民间却影响深远 ,盛行千年而不衰 ,成为普通百姓对富裕生活追求的目标。党的十一届三中全会以后 ,邓小平立足国情、放眼发展大势 ,赋予“小康社会”以全新的科学内涵 ,设计了“… 相似文献
993.
董振华 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2004,16(3)
当今创新劳动已经成为推动社会经济发展的主导劳动形式,并向人们提出了从理论上认识创新劳动的时代课题.但我们对于创新劳动问题的研究还刚刚起步,有许多新的领域有待于开拓和探索,有许多新的问题有待于思考和解答,有许多发展着的实践需要理论的指导.因此创新劳动问题永无止境. 相似文献
994.
995.
996.
997.
一、《西王母》的题材本事与背景时代的转换 《西王母》是复式梦幻能 ,能乐各个流派都演此曲目。作者不详 ,有人疑为金春禅竹所作。周穆王时 ,一个女子告诉中国的帝王 ,要奉献三千年开花结果一次的仙桃。中国的帝王便问献桃的女子 ,仙桃是否就是西王母的仙桃。女子没有回答 ,就只是祝福帝王。帝王感到不可思议 ,再次询问。女子回答说自己是西王母的分身 ,并说自己要先回仙界再来献桃 ,说完就升入天上。中国帝王齐奏管弦 ,等待仙女到来。真正的西王母出现了 ,向帝王献了桃子 ,跳起舞来。中国君臣在宴席上欢醉之时 ,西王母又飞回了天上。这… 相似文献
998.
构建社会化养老服务体系是一个综合性的社会工程。计划经济时代,政府习惯于大包大揽社会福利,一方面花巨资兴建福利机构设施,一方面直接组织人力管理运行;带来的后果是投入高、产出低、效益不佳,同时,由于政府的财力有限,制约了社会福利事业的发展。开展居家养老服务,是动用大量资金、人力和物力,层层建立居家养老管理服务机构,使各级政府组 相似文献
999.
一 从韩国开始
当金融危机严重打击韩国的时候,我们被震撼之余意识到了当前的发展设想是多么匮乏,这些设想包括统治理念、政治领导才能、发展的国家中心权威模式、长期以来被忽视的经济企业集团中企业的内部安排与治理结构以及劳资关系。寻找一种可供选择的发展模式已经刻不容缓, 相似文献
1000.
彭卫民 《济南大学学报(社会科学版)》2021,31(3):54-64
德川日本时代的儒家知识人在摆脱佛教丧葬仪轨束缚后,全面继受朱子《家礼》并积极倡导先王礼制中的"古义"思想,将死生观建立在《家礼》仪式的日常实践上,这是日本社会受容朱子学的一项重要课题.与此同时,为使儒家生命礼仪进一步本土化,并论证德川时代家礼与中国"先王道统"一脉相承的合法性,以伊藤仁斋、荻生徂徕为代表的古学派知识人主张跳出宋儒"天理之节文,人事之仪则"的礼理一体观,从"道者统名"的角度重新理解"先王之道"与家礼中"孝弟之道"的关系,并试图在批判宋儒礼学的基础上证明华夏儒学道统的"日本化".古学派通过对家礼思想的本土改造,其本质是要在东亚儒学世界的彼此对视中重新界定"华夷观",对"他者"文化解构的同时彰显"自文化中心主义". 相似文献