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船山的"华夷"观念及其民族主义思想显然是反清的,尤其是他的"三义说"更是与清统治者提倡的"君臣之义"高于"华夷之辨"之说相对立;晚清曾氏兄弟提倡船山思想,人们大都从"抑制异教之说"、维护儒学正统的角度来解读;事实上,考察十九世纪六、七十年代传统民族主义复活,满汉关系的调整,以及主权危机下"华夷之辨"与"君臣大义"的关系的变化,民族主义思想才是船山思想被重新挖掘的根本原因。 相似文献
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中国历史,多有乱世。魏晋之后,凡乱世必盛谈魏晋竹林风骨。1.竹,这是一种何等神奇的精灵!我曾长久地驻足于丛竹之间,那直如刺、斜如倾的神韵,那错落有致、雅洁不染的气质,特别是逸竹横空一撇的情态,总教人浮想连翩。但倘要表达,又坠入一种“见意已忘言”的快意之中。我至今无法明白,看风中的竹林,与读王羲之行云流水般的书帖,听高山清泉般的古筝,见云雾中千回百转的瀑布,其感觉为何会那样地相似。历史的和风,依旧吹拂着今天的竹林。这竹,“四君子”之中有它的一席,王阳明格物的时候凝神格过,郑板桥也画过。而早在东晋时… 相似文献
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《西北大学学报(哲学社会科学版)》2019,(6):154-161
张载身后,关学的宗风和文化精神一直在传承,但在不同的历史人文语境下,关学或受程朱影响,或受陆王影响,形成了某些新的特征,开出了与理学、心学的不同学术路径。在晚清中国社会的转型期,以柏景伟为代表的沣西一系,却以回归张载的学术路线为主旨,成为正传之关学,并与以贺瑞麟为代表的融合程朱理学之清麓一系、以刘光蕡为代表的融合阳明心学之烟霞一系,共同谱写了清末关学史上辉煌的一页。这是关学史上值得注意的一个现象。笔者认为探讨柏景伟及其沣西学系的学术特征,对厘清晚清关学学术的多元走向有着重要的学术史意义。以往学术界重清麓、烟霞二系而轻沣西一系的学术倾向,应予以纠正。 相似文献
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我国的西北华北处于干旱半干旱地带 ,西部开发的关键是解决水资源短缺问题。明清时期 ,由于西北和华北干旱气候的严重 ,晚明农学家徐光启、清雍正时关中理学经世学者王心敬等 ,对水的自然循环状态和水旱周期的认识更加深入 ,他们提出了旱地用水蓄水的理论与方法 ,指导了农业实践 ,取得了良好效果。他们解决旱地用水蓄水问题的广阔思路 ,具体方法 ,以及节水意识 ,对解决西部开发中最关键的水资源短缺问题 ,仍有其借鉴价值 相似文献
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现阶段,国内的中小型服装企业由于激烈的市场竞争持续加重,使得这些企业不断出现出口受阻、订单下滑、库存急剧上升以及开工不足等情况,因而有狠多的中小型企业在持续增长的经济压力和竞争压力下关门倒闭.究其原因主要来自两方面,一个是企业自身的管理水平和工作效率低下,另一个是外在的市场环境变化.为了继续发展和生存下去,这些企业不得不选择转型和升级,对于中小型服装企业而言,自身的经济能力有限,能否从困境中走出来,就必须确保转型的成功,而其关键就在于企业能否将高质量的管理人员和基层员工留住,只有吸引到更多的人才,企业才可能健康、顺利的发展下去.因此,文章将围绕中小型服装企业在转型时期下对于企业员工激励制度的建立方面进行分析. 相似文献