试谈佛山孔庙学童开笔礼

佛山孔庙学童开笔礼,在继承学童入学拜孔子礼俗的基础上进行了地方化的改造,产生了良好的社会效应。佛山孔庙学童开笔礼作为一个新的文化品牌,获得了乡土知识与民间智慧的价值,不但可以弘扬儒家文化,还能使文化与经济发展产生互动。     

金代孔庙的修建及其在民族融合中的作用

终金一代,作为北方少数民族的女真统治者,曾经对各地孔庙,尤其是曲阜孔庙进行了大规模新建、重建、扩建和修葺,不仅光大了以孔子为代表的儒家思想,传承了民族文化,而且也加速了金代女真族的封建化过程,促进了民族大融合     

近二十年孔庙研究成果综述

随着"国学热"和海外孔子学院的遍地开花,以儒家学说为主体的中国传统文化日益受到专家学者的关注。研究中国传统文化不能不研究孔子和儒学,而孔庙是祭祀孔子的礼制性建筑和儒学精神的物质载体,因此,研究孔庙对于充分认识中国传统文化具有重要意义。近年来,学术界对孔庙的研究取得长足发展。本文通过以时间为轴分类、分主题的梳理方法,将近二十年来的孔庙研究成果予以综述,肯定所取得的成就的同时指出不足,并对未来走向提出期许。     

清季山东保存国粹的办学努力——以国文学堂和曲阜学堂为中心之考察

清季民初的保存国粹办学努力是一幅精彩纷呈的复杂历史图景,而山东的情形相当典型,过去对此研究明显不足。考察山东国文学堂的办学思路和取向,以及曲阜学堂的兴办进程,尤其是关注两校与存古学堂相关和相异的面相,应能增进对清季兴办保存国粹学堂的全面理解,并为进一步认识清季士人的思想冲突和观念竞争提供一个具体而微的例子。     

道统与政统——王安石与宋代孔庙配享的位向问题

后世孔庙中,四配和十二哲、从祀贤儒一样,均依世次东西相对排列在孔子两侧,但宋代孔庙的配享位却全都安排在东侧。关于宋代这一礼制产生的原因,古今不少学者都以为是由于王安石配享时位次超越孟子而后又被罢祀所致。事实上,这与神道尊右的传统观念有关,是唐宋孔庙礼制沿革的自然结果,与王安石配享并无关联。王安石因追封王爵而打乱了孔庙祭祀系统的爵位等级制度,加之王安石给人留下的"僭越"成性之印象,以及南宋不断攻击王安石的政治和思想空气,都导致了"王安石配享躐位说"的产生和流播。在儒家道统论不断高涨的宋代,"王安石配享躐位说"以及王安石的道统命运成为今人观测其时道统之限度的一个绝佳视角。     

景区缘何“攀比涨价”

据央视报道,目前,中国半数5A级景区门票达到100元,黄山门票10年来由80元涨至230元,翻了近3倍。山东曲阜称,自己与同类景区相比收费较低,仅收150元,不涨票价就丢身价。为寻求涨价,更以攀比为理由,曲阜此举令人失笑。然而归纳成因,不免发现公权力为背后主导,大有"此山是我开"意味,如此缺乏公共理性和诚意,让人在可笑之外,更觉多了一份可气。     

保护的内涵与再生的意义——以台南孔庙文化园区为例

一、园区的历史 台南是台湾最古老的城市。据历史资料记载，在宋末元初时，才有汉人移民开垦此地。到了元末，汉人开始与原住民有某种程度上的接触与交易，开启了所谓的“汉番交易”。明朝时，台南以渔业为主，也有黄金、硫磺等交易。     

中国兴起拜孔热

<正>发生在曲阜孔庙中的祭拜仪式可以追溯到2000多年前。而今天,曲阜孔庙成了围绕着这位哲学家所兴起的个人崇拜中心。这里的活动得到政府的支持,孔子热的重新兴起也已经有好几年了,催生出一系列的畅销书、电视剧和电影。     

实用主义的信仰

一位朋友说起去北京游览的经历:同一天的下午,他先后去了一街之隔的雍和宫、孔庙和国子监。在雍和宫,游客摩肩接踵,几无清静之地;相反,孔庙和国子监里却门可罗     

“孔氏县令”的演变史

孔子的思想倍受后世统治者推崇，作为孔子诞生地的曲阜．也受到历代封建统治者的重视。曲阜的县官多由孔氏族人担任，在明代之前常由衍圣公兼任，逐渐演变为世袭官职，明代改为世职官职沿用至乾隆年间。