陈继儒《建文史待》之编纂及流传索隐

陈继儒纂《建文史待》,是中晚明涌现的一系列建文史籍中的一部汇辑著作,今未见传存.考诸该著编纂始末及内容结构的相关描述,知与秀水名宦屠叔方《建文朝野汇编》实为同一种书,以屠氏政治建言之需,由陈氏搜讨编纂,而逊让署名.纂辑始于万历二十三年(1595)陈氏赴南湖包柽芳家坐馆际,万历二十六年在嘉兴刻成《建文朝野汇编》二十卷行世...     

崇俭当学季文子

正读《国语·鲁语》,被季文子崇尚节俭并身体力行的精神所打动。季文子(即季孙行父)乃春秋时期鲁国的正卿大夫,掌握国政和统兵之权,是一人之下、万人之上的位高权重之人。按照制度规定,季文子拥有自己的田邑,也拥有自己的车辆马匹,然而,他的妻子儿女却没有一个人穿绸缎衣裳;他家里的马匹则只喂青草而不喂粮食。与季文子共     

诗意的栖居——菊儿胡同

正去菊儿胡同,绝非仅仅冲着菊儿这个好听的名字,更重要的是那里窖藏着浓厚的胡同文化。还有更重要的一点,便是那里经过改造后百姓诗意的栖居了。这条全长438米,宽6米的胡同,明朝时称局儿胡同,清乾隆年间称桔(橘)儿胡同,至宣统时,始称菊儿胡同。1965年北京整顿地名,菊儿胡同曾改称交道口南二条。令人啼笑皆非的是,文化大革命中,菊儿胡同竟打上了大跃进路八条的烙印。     

唐代国子学官朝野迁转及其地方影响

唐代国子学官纳入整个官僚运作体系,成为所有官职迁转中的一环。学官的迁转多与地方互动,发生于朝野之间。影响学官由地方迁入的要素主要是任职经历、用人政策、政治斗争、仕进风尚以及国子监的闲散特性等,由此形成五种基本迁入方式。学官迁出为地方官,多任刺史、节度使和观察使等,或入幕为诸府从事。学官迁转至地方,在兴学崇教、传播知识、改变习俗、稳定人口、促进区域文学发展等方面产生了重要影响,由此推进了京城与地方之间的文化交流。     

晚清联日外交的一次实践——以1898年上海亚细亚协会为视角

1898年成立于上海的亚细亚协会是旨在实现中日联交的组织。清政府联俄外交失败后,中国朝野寻求与日本结盟共同抵御俄国。日本为了阻止俄国在华利益的扩张,也展开对华工作,促成中国朝野的亲日倾向。郑观应作为上海绅商界的知名人士,与日本驻沪总领事小田切万寿之助共同发起成立亚细亚协会。由于时局变化,亚细亚协会未能展开全面活动而停止。但是该组织的成立在当时引起了很大反响,充分反映了中国朝野对中日联交既有期待又有疑惑的复杂心态。     

依宪治国,抓住改革最大公约数

2013年是一个起点之年,朝野上下对于改革重启,充满了期待。不容否认,中国确实存在着改革共识缺乏的问题,有人甚至说"改革已死"。一方面,朝野上下存在着强烈的改革愿望;另一方面,在具体的改革议题上存在着巨大的分歧,暴戾气氛弥漫,     

李多祚与八世纪初唐政局之变

《李多祚墓志》《李承嗣墓志》及《大唐故杨夫人墓志铭》对于补正和理清李多祚籍贯、参与神龙年间的政变等事实细节颇有价值。据墓志及传世文献所载，可推测李多祚籍贯为盖牟城，其家族于贞观十九年(645)入唐。自地方入长安后，他为唐王朝四处征战，并官至右羽林大将军。神龙年间，李多祚两次参与宫廷政变，其个人命运也随政变的结局而大起大落。此墓志在反映李多祚相关信息的同时，也凸显睿宗、玄宗对朝野政局的调整与掌控，得以窥见8世纪初唐政变之原貌。