运动量的自我监测

老年人由于特殊的身体原因,在健身运动过程中应特别注意运动量的自我监测:呼吸频率:在健身运动过程中,呼吸次数以不超过每分钟24     

真理标准大讨论及其思想史意义

1998年,为纪念真理标准大讨论和党的十一届三中全会召开20周年,笔者曾写过一篇文章,题目是发展:马克思主义的一个基本特征。其立意也许在当时还有一点新意,然实则根本就没有超越理论界总结的马克思主义的基本特性是其科学性、革命性和发展性(即所谓的三性)这一定论。     

体育教学是培养学生健康心理的有效途径

随着时代的进步和发展以及社会的需求，人们已经对体育的概念有了更高更深的认识，不再认为学校体育的概念有了更高更深的认识，不再认为学校体育教育只是对学生进行身体健康的教育，更重要的是要对他们进行心理健康的教育。新课标指出：“学生将在和谐、平等、友爱的运动环境中感受到集体的温暖和情感的愉悦；     

预防跌倒运动处方

有研究表明，65岁以上的老人，33％在一年之内有过一次或多次跌跤史，因跌倒损伤而造成的死亡事件占老年人死因的第八位，而每年因跌跤引起髋部骨折的人数则更多。这里介绍几种简单的练习方法。1．下颏内收尽量站直，下颏内收，颈与脊柱成一直线，下颏与后颈部在同一水平线上。然后放松，呼吸，重复10次。     

论中国近代宪政运动的起源——以康有为与戊戌变法为中心的再考察

许多学者依据康有为《戊戌奏稿》中“开国会、立宪法”的相关资料,认为戊戌变法是中国的第一次宪政运动。然而,1911年出版的《戊戌奏稿》经过康有为的重大改篡,已经不能反映和代表康有为在戊戌变法时期真实的政治主张。光绪帝在百日维新期间颁布的变法举措与立宪目标毫无关系,康有为在戊戌时期最主要的政策目标是设立制度局推行新政,他自己明确反对当时设立议院的政治主张。现有的档案资料以及相关的研究成果都足以充分证明,戊戌变法不是一场君主立宪运动,而是一场维新改革运动。     

运动与运动性蛋白尿

讨论了运动训练对肾脏功能的影响，即运动性蛋白尿的影响因素及蛋白尿的形成机制；同时，论述了蛋白尿等指标在运动实践中的应用     

浅析近代回族文化运动的成因

回族作为中华民族的一员，在其形成与发展的过程中，始终受到中国历史发展总趋势的影响。近代回族文化运动的兴起也不例外。本文在把握近代中国与回族历史实际的基础上，并将二者结合起来，从近代中国兴教育的思想、留学生教育的兴起与发展及辛亥革命的推动三个方面进行分析，指出该运动是回族历史发展与中国历史发展互相辉映的结果，是回族知识分子在特定历史条件下的觉醒。     

浅析民国初期山西"村政"运动

一、1917-1928年间山西省推行“村政”。当时山西的主政者阎锡山等人,注意动员、引导国家组织之外的各种新旧社会势力参加“村治”运动,力求使“天下英雄,入吾彀中”。阎锡山在一个讲话中提出:“整理村范等事”需要“出力帮忙者”,“对于商人,要使与官吏接近;其次,借赖绅士,尤不如借来学生为易于收效。”     

运用强化手段进行正面上手发球技术教学的实验研究

对高师体育系排球普修课正面上手发球技术教学进行了实验与研究 .     

试论秦汉角抵运动

<正> 角抵,俗称摔跤,在秦汉期间,又叫“角力”、“相搏”、“斗力”等。从目前出土的与角抵有关的文物看,秦汉时期已形成几种不同的角抵方式。1955年,陕西长安客省庄出土的角抵纹透雕铜牌(习云太:《中国武术史》,人民体育出版社,1985年12月第1版,61页),塑造了两位高鼻、深目、长发的角抵者。比赛双方都赤裸上身,下身穿宽松长裤,互相弯腰、扭抱;左边一人用两手分别抱住对方的脚和腿。在其身后各有一匹马相向而立。画面的背景是枝繁叶茂的树林,显然这是一幅少数民族在野外角抵的场面,其方法是有固定搂抱的要求,即一手抱腰,一手抱腿。此图可说是我国最早的角抵形象的记录,至今在某些少数民族中还保留有这种摔跤方式。