一种历史局部代价求解ADCOPs的算法

局部搜索算法是求解非对称分布式约束优化问题(asymmetric distributed constraint optimization problems, ADCOPs)的热点,然而此系列算法都未利用历史局部代价这一关键信息。提出了一种新的历史局部代价的算法(historical local cost, HLC),利用局部代价历史记录求解ADCOPs。HLC使用指数加权移动平均(exponential weighted moving average, EWMA)对局部代价进行模拟更新,并引入了种群机制对其充分模拟和搜索更广的解空间,从模拟局部代价的有效性和种群作用的优越性进行了理论分析。实验结果表明：HLC比最先进的ADCOPs非完备算法有更高质量的解。     

《说文解字》重出字研究

《说文解字》因为后人在传抄中的误改或误增,以致产生很多重出字．本文试将重出字分为四类进行完全归纳、考证。这四类分别是:第一,两个篆文相同者;第二,一个字是篆文,而另一个字是某个篆文的或体,也就是一个篆文与另一个篆文的或体相同;第三,两个字的古文相同;第四,某个篆文与另一个字的古文、籀文或俗体相同．同时,文章也对重出字的各种原因进行了必要的说明。     

避灾移民规划与实施的效益评价分析

避灾移民规划与实施的效益评价问题,涉及到多级多项定性指标,为了提高规划与实施的科学性,构建避灾移民规划与实施的评价指标体系,文章利用层次分析法确定指标权重,采用模糊综合评判,结合TG库区避灾移民规划与实施工程,对避灾移民规划方案与实施情况进行优化分析.     

论自然体权利及其保护

自然体权利能否在环境法中确认,是近几年来环境法学界一直探讨的话题。传统法学囿于人类中心主义的偏见,从权利、义务和法律关系理论否认自然体权利的存在。党的十九大报告中提出的“人与自然是生命共同体”理念从人与自然整体性视角重新解读自然体的主体性地位,为自然体权利的法律化进程提供了理论依据。针对我国自然体权利在法律规范上的缺失,借鉴国外自然体权利保护实践经验,我国应以自然互惠原则、风险预防原则为基础,以代理制度、公共信托制度、公众参与制度为实践方式,注重自然体受到损害时的补救,提倡自然法庭,构建人与自然生命共同体的自然权利观的中国方案。     

文件连续体理论在大学生信用档案管理中的借鉴与应用研究

大学生信用档案在我国已经开始筹建,在建设过程中面临的问题主要有学生信用档案征集困难、信用评估标准不统一、信用档案资源重复建设、浪费严重。解决这些问题需要多方配合。参照文件连续体理论,完善信用档案管理机制和管理模式是建设信用档案的重要方式。     

“恭亲王”的困惑

洋务新政三十年埋头发展壮大自己的思路并不错,然问题在于以恭亲王为首的洋务派未将发展后的路径向知识精英说明白,或许他们自己也不明白中国经济发展之后要怎样,"中学为体,西学为用"究竟要达成一个怎样的目标     

浅谈有效资源

自然资源是国家形成与发展最基本也是最重要的条件。因此，资源的来源对于国家而言至关重要，甚至关乎存亡。回顾二战以来的世界进程，全球化进入高速发展的阶段、武力的局限性愈发显著、非国家行为体的兴起以及资本全球化等重大变化都使得各国面临危机，其中就包括可以依赖的资源来源的确定。任何一个国家的形成与发展都是建立在自然资源基础之上，没有国家可以凭空形成与发展，这是不可改变的一个事实。那么，什么是资源？资源从何而来？问题的内涵是不断变化发展的。前者关乎科学技术，而后者关乎社会以及国家关系的内涵。在当下这个全球化时期，我们有必要重新思考以及发展我们的资源观。     

基于集成场理论物流企业核心竞争力研究

运用物流集成场基本理论,对物流集成体集成力与核心竞争力的关系进行了分析,从集成场的角度,提出了培育物流企业核心竞争力的必要性与建议。     

论箴体的生成及其文体意义

箴体产生于规谏活动之中,这一文体具有很强的规诫意味。在长期的发展过程中,箴体虽然远离了规谏活动,但大都依然保持着规诫性质。箴体最初是大臣用来规谏君主的一种方式,魏晋以降箴体的撰作主体与规谏对象均发生变化,箴体也分化为官箴、私箴与咏物箴。这一演变表明箴体参预现实的功能得到加强。随着创作主体及规谏对象的渐次变化,箴体由最初的韵语文体向散文转化。同时与箴体性质相近的还有戒体、规体。规体始于元结《五规》,最初是以散文形式流布的,规体也有以韵文形态存在的,如《弟子规》。早期的戒文分为自警类的韵语戒文和家戒类的散文式戒文,自警类的戒文是撰者对于自身所提出的警戒,家戒主要是家族长辈对晚辈提出的戒告。后世戒文除这些形式之外,还出现了下级对上级及平辈之间进行戒劝的形式,此外还出现物事戒文。     

体势纵横 大气磅礴—康有为行草诗轴赏读

康有为（1858-1927），原名祖诒，字长素、广夏，字更生，别署西樵山人，晚号天游化人。广东南海人，世称“南海先生”。早年随岭南大儒朱次琦学习经学。曾七次上书光绪帝，要求变法图存，又讲学于广州万木草堂。1895年发起“公车上书”，同年中乙未科进士。1898年发动变法维新运动，史称“戊戌变法”，失败后出亡海外，组织保皇会，