转型时期乡村共同体的衰落与重建

共同体是一种具有共同利益诉求和伦理价值取向的一种社会结构。现代文明和市场经济的持续作用瓦解了旧的乡村共同体,但也为新型乡村共同体的重建提供了机遇。农村专业合作组织契合了传统农村在转型期的社会、文化环境,顺应了农业生产专业化、商品化、社会化趋势,能很好地结合内外力量,提高农民组织化程度。农村专业合作组织是重建乡村共同体的重要途径。     

集体建设用地使用权流转法律问题研究

农村土地资源作为一种“特殊商品”,在城镇化发展中发挥了不可替代的作用。现如今集体土地的产权主体不明晰、土地流转的规定过于原则、农地征用制度不合理等问题突出,改革势在必行,应从法律上、政策上和制度上加以研究、探讨。     

从集体无意识的角度看《红楼梦》翻译中的言象意转换

《红楼梦》中的“意在言外”“言不尽意”“言近旨远”等言象意特征体现了中国文化形简神远的思维方式,是中华民族特有的集体无意识对文学创作者的熏陶.在《红楼梦》翻译中,杨宪益采用了异化为主的言、象、意转换策略,达到了尽量传播中国文化的翻译目的;而霍克斯则采取了归化为主的翻译策略,实现了其迎合西方读者口味的目的.究其根本,《红...     

致我们终将告别的童年

我们已经是六年级的学生了,明年夏天,我们就要告别海城市牌楼小学。可是,新校园刚刚建起,那么漂亮的校舍,还真舍不得离开。当然,更舍不得离开的是我们的集体——六年六班。但是,我们终将离开校园,因为我们总要长大。     

道德权利抑或集体的善——基于当下道德困境的理性思考

在道德困境中,一方面是部分民众对道德规范内容的故意屏蔽和对道德信念的自我放弃;另一方面是个别人对道德付出的强行索取和对所谓道德权利的维护.双方各执一词,互为借口,在道德层面上渐行渐远.首先就道德权利与道德义务间主客体的不确定性和权利义务的不对等性,提出与其让微弱意义上的道德权利尴尬存在以可能引起某些民众对道德行为的反感,还不如理性的选择放弃.其次,围绕以人与人之间的相互关爱、彼此理解和信任为核心内容的集体的善来建构社会道德,从而还原道德的本来面目.最后,从政府的“善治”、社会舆论宣传的转向以及集体的善的内化和践行土壤的培育等层面,探讨了基于集体的善之上社会道德的可行与可为.     

第一次面对“群访”

星期一早上刚一上班,办公室就涌进来了一群人。这些人都是辖区内的居民,有的跟我们还很熟。我很吃惊,问他们:"你们有什么事吗?"人群中有人说:"我们是来找社区为我们做主的。"这句话让我吃了一惊,到底是什么事呢?来社区上班已经几年了,还是第一次遇到这种集体来访的事件。     

神话传说中父亲原型和母亲原型的思考

本文以荣格的神话原型理论、集体潜意识中常见的母亲原型和父亲原型为理论基础,对中外著名的神话故事进行了分析,探讨了在神话故事中出现的母亲原型和父亲原型,并对他们产生的原因、表现的形式以及改变和改变的原因进行了探讨。     

革命历史剧：集体记忆的影像建构

革命历史剧是一种独特的大众文化现象,是集体记忆的影像载体。革命历史剧的流行是现实社会语境下官方意志和民众心态的不谋而合。在当下社会大众传播语境中,革命历史剧从叙事框架、人物塑造和细节描摹的三个层面进行流行式的文本创新,迎合观众对不同时空历史情境的参与渴求,从而凝聚共识,达成集体认同,完成主流意识形态的传播。     

把握心理特点 促进健康成长

正教育好一位孩子不是一件容易的事情。但是当我们了解了孩子每个年龄段的心理特点,有的放矢地进行教育,就能取得良好的教育效果。小学中年级阶段是学生心理发展的一个过渡期和关键期,这个时期的正确引导教育对学生的今后的学习成长起着至关重要的作用。下面我针对小学中年级阶段的学生谈谈如何抓住他们的心理特点,促进他们健康地成长。小学中年级学生的年龄特点小学中年级阶段是教育引导的关键期小学中年级学生的一般年龄是9-11岁,心理学家把这个年龄段称为关键期。首先,这个时期是培养学习能力的关键期。9-11岁,这个年龄段的大脑发     

提高“童心课堂”学生参与度的策略研究

正随着新课标的不断深入,我们需要一种更有活力,以学生为主体的充满生命力的课堂来发展学生,发展自己,这就是童心课堂。打造童心课堂,就是力求让学生在数学课堂上想说、愿意说、争着说,让童趣在游戏情境中跳跃,让童言在自由自在中无忌,让童心在异想天开中自由飞扬。笔者认为,在生本课堂中,学生发言的踊跃度等等,其实都只是一种外在的表现形式,学生的参与度与专注度才是真正的精髓所在。学生参与度高,才会不断倾听不断表达,学生专注度高,才会不需要教师赘言,才会对同伴发言进行补