浅谈对农节目的镜前采访艺术

对农节目的受众群体是农民,采访拍摄的内容也与农民的生产生活息息相关,因而制作的对农节目的电视记者在镜前采访时就要突出为农民服务的意识,要通过自己的引导表现农民朋友的真、善、美,让采访对象用最朴实的语言反映社会主义新农村的面貌。     

腹有诗书雕自华——古诗词教学促石雕创作初探

笔者结合青田石雕技艺的特点,借助古典诗词的教学,通过对诗词中色彩、意境、典故的讲解,深化石雕作品的文化内涵,提升学生的审美,培养学生的诗意。     

20世纪前半期杨成志西南民族研究述论

西南民族调查与研究是20世纪前半期中国学术的一大热点,杨成志从1928年的滇川调查开始,致力于西南民族研究,两度出洋留学考察,博采欧美学术,并以中山大学为依托,训练出一批研究西南民族的杰出人才,中山大学因而成为西南民族研究的重镇,杨成志也成为西南民族调查与研究的先驱。     

元上都宗教建筑布局的考古学观察

在元上都皇城四隅都发现了大型的宗教建筑遗迹,这是对宗教实行兼容并蓄政策的元王朝在都城布局上的一大特点.元上都分布的佛教、道教、儒教、伊斯兰教等宗教建筑,因为宗教属性及功用有别,故而在城内的空间位置及规模布局上也有不同.基于考古发掘资料和历史文献,对上都已确定的宗教建筑的布局进行了分析,并归纳了各宗教建筑在布局方面的特征.     

《儿女英雄传》中的副词“都”及其语法化

《儿女英雄传》是《红楼梦》通向现代北京话的中途站,通过它可以了解汉语在19世纪中期的基本面貌。当时,副词“都”已具备表示范围和表示语气等用法,其语气副词用法中有一类兼表已然义。根据《儿女英雄传》中反映的语言事实和语法化的一般规律,副词“都”的语法化路径应该为“范围副词→语气副词→兼表已然义的语气副词”。     

从《都挺好》看原生家庭对子女的影响

如今原生家庭这个词渐渐走入我们的生活,原生家庭给子女带来的影响也越来越受社会各界的关注。前一段大火的家庭伦理剧《都挺好》让原生家庭的问题引起观众们的热烈讨论。从电视剧《都挺好》中我们可以看到,原生家庭对子女的影响和重要性,原生家庭的不足与缺陷,将成为一个人在后续人生中追逐和索求的目标,积极的原生家庭的影响将伴随子女的一生。     

电视剧《都挺好》宣传海报多模态话语分析

宣传海报集叙事图像、文字、颜色等多种模态为一体,浓缩地表达宣传的主题。人们阅读海报的过程实际上是对这些符号要素解码的多模态话语过程。2019年热播剧《都挺好》自播出以来备受瞩目。根据克雷斯和赖文的视觉语法理论,分别从再现意义、互动意义和组篇意义来解读该剧难念的经版主题中多种模态的关系,并探讨宣传海报如何通过文字、色彩等元素体现人物关系,构建电视剧反映的整体意义。     

无边界生涯时代职前幼儿教师生涯适应力研究

研究聚焦职前幼儿教师生涯适应力特点分析,以期有效对接职后幼儿教师生涯适应力的培养。采用问卷调查法,结果发现：职前幼儿教师生涯适应力处于中等偏上水平,且在性别、年级、父母文化程度、志愿报考类别与是否独生子女等因素上特点各异。经回归分析,是否担任学生干部、未来从事幼儿教师和对未来工资期待等因素预测生涯适应力效果显著,总之,职前幼儿教师生涯适应力特点既有共性又有独特性,其生涯适应力发展潜能无限,有显著的提升空间。     

浅谈哈萨克语中的阿斯、洽依、托依活动

哈萨克族是一个善良纯朴，富有历史特性和独特风俗的民族。哈萨克族自古游牧于辽阔无际的草原，长期的游牧生活和部落、氏族等群体组织的存在，逐渐形成了哈萨克族独特而富有意义的风俗习惯。“阿斯、洽依、托依”是哈萨克族语，具有汉语中的祭奠、茶典、庆典之意。祭奠阿斯是哈萨克族为悼念已故的祖父母、父母等亲人的纪念仪式。     

政治理论史研究的三种范式

在 19世纪末和 2 0世纪初开始成为政治学的分支学科的政治理论史研究的嬗递演变不但是政治学研究自我更新的动源和触媒 ,而且是透视西方政治传统和政治文化的自我认知和自我理解的一面镜子。纵观其整整一个世纪的发展 ,以邓宁 (W .A .Dunning)和萨拜因 (G .H .Sabine)为代表的自由主义现代性范式 ,以列奥·斯特劳斯 (LeoStrauss)和汉娜·阿伦特 (HannahArendt)为代表的前自由主义范式及以波科克 (J .G .Pocock)和昆廷·斯金纳 (QuentinSkinner)为代表的后自由主义范式是政治理论史研究的三种主要范式