花竹帽，柳郎咧

在广西壮族自治区西北部一说到“花竹帽柳郎咧”,都知道是形容毛南族动听的情歌。花竹帽是毛南族青年男女恋爱时用作定情的精美手工艺品,柳郎咧是毛南族山歌的一种形式,曲调活泼花俏、朴实而生动,具有浓郁的民族特色。     

贵州毛南族“招郎入赘”婚姻习俗探析

婚姻是维系人类自身繁衍和社会延续的最基本的制度和活动。由于历史条件、地域环境和文化背景的不同,不同的民族有不同的婚俗。贵州毛南族广泛存在的招郎入赘婚,既有它特有的婚姻形态、存在的原因,又有现实的民族学价值。     

毛南族生态移民文化变迁研究——以环江县堂八村S屯为例

移民文化变迁研究是文化人类学的主要课题。毛南族20多年来大量生态移民使多数传统社区逐渐瓦解,越来越多的移民社区成为毛南族文化传承发展的重要单元。通过研究S屯个案透视其生态移民文化变迁及适应情况,对研究毛南族文化乃至移民文化变迁机制有重要现实意义。     

贵州毛南族人口与社会发展问题试论

贵州毛南族是贵州国家扶持发展的唯一人口较少民族,历史悠久,文化灿烂。但经济社会尚处欠发达状态,存在着人口经济密度小,人口结构不合理,人口素质偏低,人口地理环境较差等显现问题。这些问题的解决关系到贵州毛南族经济社会的跨越式发展和全面小康建设的进程。因此,必须在国家扶持人口较少民族发展的重大政策指引下,深刻理解人口与发展的相互关系,在统筹解决人口问题的基础上,完善毛南族聚居区基础设施建设和社会保障制度,培育优势产业,发展教育文化事业,进一步加快人口城镇化步伐。     

毛南族聚居区新农村建设面临的现实难题与对策

毛南族地区新农村建设的重点和难点在毛南族聚居区.这一地区新农村建设面临着农民增收难度大、农村人口文化素质低、性别比高、生态脆弱、公共产品供给不足等诸多现实难题.客观、理性地面对当前的现实困难,探寻相关的解决对策,有助于提高毛南族教育、科技文化水平以及社会生活质量,以加快新农村建设的进程,促进毛南族地区经济社会的良性运行,最终实现全面建设小康社会的目标.     

毛南族婚姻行为变迁研究

通过对毛南族一个村屯56年来婚姻行为变迁的描述,从中窥探毛南族婚姻变化原因,认为56年来毛南族婚姻行为变迁主要体现在通婚圈、初婚年龄、同姓异族通婚、分家时机等,至于婚姻习俗则变化不大.     

毛南族民间艺术的传播途径探析

毛南族是我国人口较少的民族,其民间艺术丰富多彩,主要包括毛南族民歌、毛南族舞蹈和毛南族肥套等内容,是毛南族人民在生产生活过程中自己创造的艺术作品,代表着毛南族人民的审美理想,是毛南族人民精神生活的重要内容,具有十分坚实的群众基础。其作为民间文化的重要组成部分,在地方民间文化发展中具有不可替代的作用,地方政府可以通过节庆传播、旅游传播、学校传播、媒体传播等途径来促进毛南族民间艺术的传承与发展。     

人口较少民族英语教育中存在的问题与对策——以贵州省毛南族为例

贵州毛南族英语教育的主要问题体现在英语教育规划、课程目标、英语教材缺少民族特色,办学条件较差,教材内容偏难,师资力量比较薄弱等。解决途径主要有:对英语教育目标进行多元化与职业化分层,课程设置、教材体现民族性与多元化,多渠道培养师资,学习方法的指导等。     

论广西毛南族形成的时间问题

传统看法认为广西毛南族形成于明末清初.也有人认为,明嘉靖前毛南族应已形成.但从茅滩蛮词语的含义、宋朝廷统治策略、各族移民影响等方面来看,宋代毛南族核心部分已经形成,经元代民族大融合,最晚到元末明初,毛南族最终形成.     

毛南族经济结构的变迁--广西环江南昌屯毛南族社会经济发展研究之一

近五十年来,南昌屯毛南族的经济有了一定的发展,生产技术吸纳了现代的因素,但传统的方式仍然占据重要地位,以农为主的传统经济结构尚未发生根本性的改变,其经济结构分种植业、养殖业、副业、商业四类,其中以种植业最为重要和稳定.其经济结构变迁的主要特征是产业结构单一,二、三产业发展缓慢;农业经济内部结构中种植业比重下降,养殖业比重上升;种养业技术水平仍然较低,效益不高.毛南族经济结构从农业向二、三产业转移困难,其中原因除了其经济空间上的边际性地位之外,在很大程度上还受居民文化素质及其地理空间位置上的边缘性的制约.提高毛南族的文化素质,改善当地的交通、通讯等基础设施,推进山区内部的城镇化建设,是当前改变山区毛南族经济结构状况的必要途径.