满族民居文化与乡村景观规划研究

着重探索满族民居作为满族文化的符号,在塑造地域特征、文化内涵、空间构成等方面的优秀思想,挖掘其蕴含的乡村景观价值,从本质上继承和发扬传统满族民居文化的艺术精神;对传统满族民居文化进行研究,是为了更好地服务于现在和未来,为规划、设计具有满族地域文化特色的现代乡村景观提供借鉴和依据.     

清真寺建筑形制中的功能性因素探究

清真寺建筑作为与伊斯兰教密不可分的宗教建筑,与其他宗教建筑相比,具有独特的建筑形制(规划布局、朝向、建筑体型与轮廓、内部结构、建筑用材、艺术表现和附属建筑等方面).本文从清真寺建筑形制入手,剖析了清真寺与其他宗教建筑的不同特性,阐述清真寺的社会功能与其建筑形制的相关性,并就有关的功能性因素作探究,以此来透视伊斯兰教作为世界性宗教的基本特性.     

徽州传统民居木雕门窗装饰纹样在现代室内设计中的应用分析

新时代背景下,随着城市化进程的加快,经济的高速发展,物质生活质量得到改善,人们对室内设计要求越来越高,现代室内设计受到高度重视,得到空前发展.不同设计能使人产生不同心理感觉及情感效应,传统民居木雕门窗装饰纹样在现代室内设计中的应用,能够丰富设计元素,提高设计艺术价值和文化价值,满足人们的精神需求、物质需求、视觉需求,增强设计的地域文化魅力,使人产生亲切感和认同感.徽州作为历史文化古城,其传统民居木雕门窗装饰纹样有着别样艺术魅力,非常值得在现代室内设计中应用.本文将针对徽州传统民居木雕门窗装饰纹样在现代室内设计中的应用展开研究和分析,以提高室内设计质量,增添其文明内涵.     

试论唐代前期女装的形制特点

唐代前期是中国封建社会极度繁荣的时期，国力的空前强盛促使唐王朝对于外来文明采取开放政策。唐代前期的女装形制具有显著的特点，如上衣下裙、胡服、女着男装及袒露风等，体现了极高的审美性和深厚曲文化内涵，其非凡魅力在很大程度上取决于当时独特的历史背景和社会风尚。     

西周大学形制与上古风水观

本文从风水观念的角度来重新审读先秦两汉时期关于西周大学形制各种记载,通过对西周大学的一系列特点——地理位置、环水而建、建于高台以及主要建筑明堂格局的分析,进一步推测先秦两汉时期的风水观念。     

北京历史文化保护区的整体性保护研究

通过与英、法、美各国对历史文化保护区的定义、保护态度、手段等方面的对比,发现北京的历史文化保护区具有历史建筑丰富、传统民居众多、居民久居其地的特点,但是目前北京的历史文化保护区规划及保护重点是历史建筑和传统民居,而忽略了对居民的保护,应对北京社区的发展进行长远规划,对民居与居民进行整体性保护,以达到保留保护区传统风貌,促进其文化、经济与社会和谐发展的目的。     

拉祜族传统民居的文化解读

拉祜族传统民居是拉祜族人为遮风避雨、满足生存发展的自然空间。它依托当地自然环境,与民族的生产生活息息相关。透过其外在的固体形态,可以探索拉祜族丰富的社会组织形态、经济文化、生态文化及宗教文化。     

白岩河聚落及其民居文化景观--白岩河乡村人类学研究系列之一

作为乡村人类学研究个案,白岩河聚落形成于湖广移民入川之后,具有隐蔽性和领域感的环境特征,其村落建筑具有南方民居以"院"为基本组合单位的形式特征,又不乏丰富多变的景观特色.所显现的文化的民间形态,应成为独特的资源而进入学术视野.     

文化坐标视角下少数民族传统民居符号的保护与转化——以湘西苗族为例

少数民族传统民居是活态的文化遗产,当今对其进行保护与转化需要从时间与空间两个维度展开。以湘西苗族传统民居为例,可以运用符号学理论从语汇、语法、语境三个层面构建湘西苗族传统民居的符号识别体系,并结合时间与空间维度组成的文化坐标视角,遵循少数民族传统民居符号真实性、可识别性、居民认同的保护原则,采用同形异质、位置重构、以象达境的更新方法,以期为少数民族传统民居的可持续发展与民族文化的有效转化提供新思路。