都兰吐蕃古墓考古研究综述北大核心

分布于青藏高原柴达木盆地东南隅的都兰古墓群是继敦煌、吐鲁番发现以后,中国西部最大的考古发现,备受各个学科领域的关注。研究者们分别从自然科学、考古学、历史学、语言学、藏学等多学科、多视角探讨了都兰吐蕃古墓的形制、族属、年代、出土文物及其文化内涵等,涌现了不少新的观点。对这些研究成果做一简单梳理,有助于研究都兰吐蕃的学者和爱好者系统了解和掌握相关动态。     

黄土高原生土窑洞民居改造设计研究——以山西平遥横坡村生土窑洞民居为例

我国中西部黄土高原地区生土窑洞民居近年来逐渐走向衰落,造成这种局面的原因复杂。研究从生土窑洞民居的现状入手,从自然环境、传统习俗、社会伦理、建筑技术等多个角度做了深入剖析,找出窑洞民居没落的根源所在,探讨生土窑洞民居的未来如何保护与发展。黄土高原地区的生土窑洞是别具特色的民居建筑,以山西平遥横坡村生土窑洞民居改造设计为例研究通过多种改造利用方式,既改善农民的生活环境,又为当地的经济发展和文化传承提供参考,并以此为途径探寻生土窑洞民居可持续发展的新生之路。     

八卦城遐想

漫步桓仁浑江岸畔,极目远眺,一面是碧波荡漾的浑江水,一面是威武屏列的五女山。山山连绵不绝,水水交汇相融,山高水长,风光旖旎,如画如诗,如曲如歌。置身其中,恍如梦幻,令人流连忘返。桓仁的美不仅在于她的景色,更在于她的历史和文化。早在6000年前,这里就有人类繁衍生息。勤劳勇敢的桓仁先民,通过大量的生产生活和革命斗争实践,创造出了丰富多彩、特色鲜明的"高句丽、满清、易学、抗联"等多元文化,桓仁因此被专家誉为"高句丽发祥圣地、清王朝肇兴之地、中     

新农村动态

北京新建农居须抗8度地震北京市首部《农村民居建筑抗震设计施工规程》地方标准7月1日起正式实施。今后,新建农村民居统一按8度设防,市政府为鼓励京郊农民按照新标准建房已出台相应奖励机制。今后,凡按抗震标准和节能标准建房的京郊农     

论三峡传统聚居与民居形态的地域特征

三峡沿江地域大量的传统民居,是峡区古代文明信息的物化载体,其聚居群落、建筑形态等包含了十分浓郁的地方文化特征,是极为珍贵的历史文物.通过对三峡地区主要以古场镇为特征的聚居形态、以吊脚楼式、南方天井式为主要建构方式的民居类型以及与之相关的材料、装饰等方面的研究,揭示三峡传统民居在峡区特定的山江环境中所形成的地域性特征及其所蕴含的历史、文化价值,探究其与自然互为依存的艺术成就,汲取其设计精华,为现代人居环境的建设提供参照.     

贵州三都水族干栏式民居及其建筑文化的思考

水族干栏式民居,是贵州世居少数民族传统民居之一。随着农村的城镇化进程,使砖木和砖混结构建筑对传统的木结构民居建筑造成很大冲击,水族传统干栏式民居正处于濒危之际,对其抢救保护、开发利用与研究紧迫而必要。通过长期实地考察,对三都县水族村寨环境作分析,从结构、平面、造型及建筑文化去解读水族干栏式民居,并对水族民居现状及其引发的问题作进一步思考。     

土家族民居建筑变迁及其保护

在恒常的变迁过程中,土家族民居建筑在自身历史发展轨迹、变迁动力、变迁原因和功能方面都显现出了与众不同的重要特征。面对现代化与全球化的大趋势,土家族民居建筑面临着保护与传承的巨大压力,要从对现存传统民居建筑的保护、对传统建筑艺人的照顾和新艺人的培养、鼓励普通土家族民众参与保护以及立法等角度来加强全社会对土家族传统民居建筑的关注,从而更好保护这一土家族传统技术与文化。     

另眼看京城之酒仙桥——寻访酒仙桥的前世今生

当21世纪的时光悄悄滑过,这座有着856年建都史的北京变得国际化十足,已经很难找到她原来的样子。高楼大厦取代了传统民居;轰鸣着的钢铁怪兽取代了马车,空调取代了蒲扇;汉堡咖啡取代了焦圈豆汁儿……     

建立技术标准，实现徽州古建筑维修科学化

保护古建筑是为了延续中华民族文化,增强民族文化认同,在全球化时代进行文化身份确定。这对青少年进行爱国主义教育,对经济社会发展都具有重要意义。现今对徽州古建筑的保护维修还处在自发性的、随机性的混乱和低标准阶段。为了更好地维护徽州古建筑,在遵循国家相应法规的基础上,着重制定出徽州古建筑的维修工程技术规范标准。     

漳州布袋戏传统戏台的形态

布袋木偶戏戏台设计艺术是布袋戏艺术的分支艺术,应与布袋木偶戏表演艺术一样受到重视。漳州布袋戏传统戏台的形制及戏台设计的历史沿革可以分为布袋戏戏台的初始形态、坐式单弄时期的窗式戏棚形态、坐式双弄时期的牌楼式戏棚形态。从一个侧面可以看出布袋戏戏台的艺术发展规律,布袋戏戏台的形制结构受到布袋戏表演形式的限制,布袋戏戏台与布袋戏表演方式是相互促进、互为依存的关系。