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42.
朱国权 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2005,22(6):126-128
古滇民族传统文化与民族传统体育是人类发展具有代表性的活材料。它不仅有发展的痕迹,同时有发展的过程,并随着时代、社会的进步而展现在现代生活中。我们应当加强对民族传统体育的研究、保护和传承,使其在现代社会全民健身活动中更好地发挥作用。 相似文献
43.
44.
45.
论民族传统体育文化的开发与保护 总被引:28,自引:0,他引:28
以武陵山区少数民族为例, 概述了民族传统体育文化的社会价值, 阐述了武陵山区民族传统体育文化开发与保护的紧迫性,探讨了对武陵山区民族传统体育文化开发与保护的措施和对策。 相似文献
46.
民族体育在云南民族文化大省建设中的作用 总被引:4,自引:0,他引:4
在刚刚过去的20世纪末,云南省委、省政府根据云南的基本省情和资源优势状况,提出了建设民族文化大省的发展战略思路。少数民族传统体育作为云南民族文化的重要组成部分,在这一过程中具有特殊的优势和作用。 相似文献
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49.
任蓓 《重庆理工大学学报(社会科学版)》2016,(8):60-66
随着民族体育旅游市场的不断开拓,针对中上层“小众”消费群体设计的“三高”(高水平、高质量、高价格)定制式的产业发展之路成为我国旅游产业结构转型升级的必然结果.社会、经济、政策、消费心理等因素催生了高端定制式民族体育旅游的产生.从内、外两方面的动因阐述“互联网+”背景下高端定制式民族体育旅游的发展动力机制,并提出其发展模式的运行机制,探讨民族体育旅游在“互联网+”背景下高端定制化的发展模式.研究表明:通过品牌定位、法规产权、文化内涵、人才培养等手段能进一步推进高端定制式民族体育旅游的发展. 相似文献
50.
正"木底竹身三重天,单凭善转立世间。借得童叟勤鞭策,唱彻山乡日月偏。"古诗所说的就是在湖北省恩施州流传甚广的土家族民间体育、娱乐项目——地鸽子。恩施有首童谣唱道:"杨柳青放风筝,杨柳活抽地鸽,杨柳死踢毽子。"每到夜幕降临,恩施州城的硒都广场、风雨桥头,随处可见前来锻炼、休闲的居民。十多个人轮流抽打一个形似陀螺的物体,并不时发出呜呜的鸣叫声,引得不少人看稀奇。这像陀螺的东西就是"地鸽子"。恩施地鸽子用竹木结合制成,因主体部分为竹筒,其上雕有风 相似文献