论土地神观念的产生——以民族学、人类学为中心的考察

本文在引用大量民族学、人类学相关论述的基础上,对史前时期土地神观念产生的两个阶段予以了详尽的分析,指出:土地神观念的产生始于原始社会自然宗教时期万物有灵思想下的土地有灵意识,但这时人类土地崇拜的对象,仍然是作为自然的土地,并未具有神的观念。当原始人类由土地生养万物联系到女性也具有土地一样的生殖功能,由单纯的土地崇拜转向“地-母”崇拜,土地神的人格化现象渐趋成型,土地神的观念到此才真正产生了。     

民族学学科信息门户的资源组织的实现方式探析

本文从民族机构科研人员、民族数字信息资源集成的需要,对民族学学科信息门户资源组织的必要性进行了分析.从元数据选择、民族信息分类和民族学本体等方式实现民族学学科信息门户的资源组织,并探讨了民族学学科信息门户资源组织的发展趋势.     

由民族歌曲引发的民族学思考

民族音乐在文化中具有的巨大的共鸣性.民族文化“是各民族在其历史发展过程中创造起来的具有本民族特点的文化,其包括物质文化、精神文化,并反应该民族历史发展水平.”.而音乐是民族文化中的重要组成部分.     

塔里木河悲赤子 博格达峰悼忠魂——怀念恩师谷苞先生

2011年12月31日,96岁高龄的谷苞先生因为骨折住进兰州大学第一附属医院接受治疗,其后由于胃出血等并发症病情恶化。尽管医院数次发出病危通知,但是先生还是平安地度过了除夕。生相属龙的先生终于又迎来了龙年,我们都为他的幸运而高兴!然而天不假寿,体能难支,2月5日清晨6点,先生的心脏停止了跳动,最终还是离开了我们。     

民族学专业“本科生导师制”人才培养模式探索

自2003年开始,重庆三峡学院民族学与公共管理学院进行了民族学专业本科人才培养模式探索,在民族学专业中试行了本科生导师制,给每位本科学生配置指导教师,指导学生的学习与成长、就业与考研。经过近9年探索与实践,逐渐形成一套卓有成效的运行机制,在教学管理、人才培养、科学研究、学生成才等方面均取得了显著的效果。     

从民族和民族性到文化认同——欧洲民族学核心概念的转变

民族和民族性是欧洲民族学史上的两大核心概念。民族(ethno)一词来源于希腊语,后来被用来指代作为民族学的研究对象的人类群体。马克斯·韦伯最早提出了族群的定义,并在想象的群体和真实的群体之间加以区分。从俄国学者史禄国开始,民族学对于族群有本质主义、建构主义和相对主义等多种定义法,以至于民族以及与之密切相关的民族性概念不断遭到质疑。今天的人们更倾向于使用认同这一新的主导概念,长期以来处于中心地位的民族和民族性概念已逐渐退出历史舞台。     

民族院校为西部大开发培养"土著"民族学生英语合格人才的思考

西部大开发急需行政管理、旅游、教师等方面英语合格人才。从民族院校毕业回到故乡的大批民族学生是这股力量的中坚。学院如何培养并提高这些既熟悉本民族风土人情 ,又有能力并立志扎根于那片沃土的青年们的英语水平 ,本文提出了思考及建议。     

《伍湛民族学术论集》评介

《伍湛民族学术论集》（四川民族出版社1999年10月出版）是一本作者自选集,收文22篇,25万字。其论述涉及民族理论学、民族学、民族法学、方志学等。作者多年从事民族工作,熟悉民族地区的社会情况,尤其对凉山彝族,酉阳、秀山土家族地区的许多问题,有深切的感受。如研究凉山彝族的两篇文章《当前四）11彝族地区家支问题态势述略》和《凉山彝族奴隶社会家支制度初探》,谈论了他对彝族家支问题的看法,指出了彝族家支问题的危害性。这是需要理论勇气的。我们知道,凉山彝族走向现代化面临的现实社会问题中,家支问题是令人头痛、较难妥善解决的问题…     

抗战时期西南地区的民族语言学家和体质人类学家对民族学研究的贡献

抗日战争时期,一批著名的民族语言学家和体质人类学家来到大后方西南地区工作。他们用大量的时间和精力对西南地区的少数民族语言和少数民族体质进行调查研究,对我国民族学研究作出了突出的贡献。